内容正文:
2022—2023学年第二学期期中考试高二历史试题
一、选择题
1. 《春秋》历法中有对“王正月”的解释,春秋时期“尊王攘夷”成为霸主们竞相揭起的旗帜:战国时《尚书·禹贡》记载大禹将天下划分为九州,孟子曾经征引孔子的说法:“天无二日,民无二王”。这反映出,当时社会( )
A 思想领域出现百家争鸣 B. 处于专制集权萌芽阶段
C. 宗法分封体制趋于崩溃 D. 向往政治的统—与稳定
2. 秦朝李斯认为“私学”和“法教”形成了尖锐的文化对立,在推行焚书令后,他又明确要求“若欲有学法令,以吏为师”。此举实质上反映出( )
A. 私学弊端日益显露 B. 法教有利于文化的传播
C. 秦朝文化统制的需要 D. 秦政权轻法重学的文化取向
3. 《氏族志》是唐代记载宗族谱系的著作。贞观六年,太宗令高士廉等人助正姓氏,进一步规定:不须论数世之前,不限地域,不分民族渊源,止取今日官爵高下作等级。此举旨在( )
A 完善科举制度 B. 打破门第制度
C. 提升皇族地位 D. 推动阶层流动
4. 在中国早期的佛教造像中,很多佛像衣衫单薄,甚至裸身,面部表情生动:而时代较晚的洛阳龙门石窟中,佛教造像大都表情庄严,服饰亦趋整齐。这一变化可以折射当时( )
A. 经济发展水平落后 B. 绘画技术快速发展
C. 政治权力干预明显 D. 儒家思想产生影响
5. 下表为不同史籍关于郑和下西洋历史叙述。据此能够被认定的历史事实是,郑和下西洋
记述
出处
“和等自永乐初奉使诸番,今经七次,每统领官兵数万人,海船百余艘……抵于西域忽鲁谟斯等三十余国。”
《布施锡兰山佛寺碑》
“大明皇帝遣太监郑和、王贵通等昭告于佛世尊曰:仰惟慈……布施铴(锡)兰山立佛等寺供……”
刘家港天妃宫《通番事迹碑》
“两奉敕驾海舶入西洋封诸夷国……称为三宝太监。……踪迹建文。’
《明书》
“和经事三朝,先后七奉使,所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹……几三十余国。所取无名宝物,不可胜计,而中国耗废亦不费。”
《明史》
A 贡赐贸易不计成本 B. 耗费巨大使国库空虚
C. 奉皇帝命远航海外 D. 推动了中外文化交流
6. 如图是从秦汉到晚清粮食生产和需求演变图,结合时代背景,对该留解读最合理的是( )
A. 隋唐新物种的引进促进了粮食总产量的大增
B. 宋代粮食总产量的增加有赖于新技术的使用
C. 明清人口的频繁流动导致粮食总需求量上升
D. 政局不断变动必然导致粮食的总需求量上升
7. 19世纪末20世纪初,康有为强调国人应重视文物搜集,“以考进化之据”,“以证吾国之文明”。20世纪20年代以后,学术界进行了一系列考古发掘,推翻了西方学者“中国文化西来说”的谬论。这深刻反映了近代我国文物观念( )
A. 强调对文物的搜集研究 B. 倡导建立民众与文物的联系
C. 促进国人民主意识觉醒 D. 关注国家命运注重文化自信
8. 新民主主义革命铸造了中国红色精神谱系。其中“天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀,视死如归、宁死不屈的民族气节,不畏强暴、血战到底的英雄气概,百折不挠、坚忍不拔的必胜信念”是红色精神宝库的重要组成部分。在中国红色旅游资源分布图(下图)中,体现这部分精神的资源分布最集中的区域(代号)是( )
A. ① B. ② C. ③ D. ④
9. 以下是关于不同地区古文字的几则考古资料,由此可以得出的结论是( )
A. 研究古代文明须有文字佐证 B. 各地文明的特征具有一致性
C. 文字是文明产生的重要标志 D. 字母文字是所有文字的基础
10. 意大利的文法教师伊尔纳留斯刻苦钻研《查士丁尼法典》,并于1088年左右在博洛尼亚大学开设有关罗马法律的课程讲座。后来,博洛尼亚大学便以这一年作为其建校的开始。由于研究得体,教学得法,该大学逐渐取得中世纪欧洲法律学教育的领导地位。材料能够印证( )
A. 文艺复兴推动了大学的发展 B. 拜占庭文化在南欧得到传播
C. 罗马法适应中世纪社会需要 D. 大学的兴起得益于城市自治
11. 10—12世纪的欧洲学者普遍非常欢迎来自阿拉伯世界的文明成果,但14—15世纪的欧洲学者则出现抵制阿拉伯文化的倾向,如彼特拉克对阿拉伯诗歌就多有批评。这种变化反映出( )
A. 文化冲突推动了文艺复兴 B. 阿拉伯原有贸易地位衰落
C. 欧洲人重新树立文化自信 D. 政治交锋促进了思想交流
12. 15世纪末16世纪初,一些之前从未在欧洲出现过的海外产品,如烟草、可可、咖啡和茶叶等,开始进入欧洲市场,并很快就成为对外贸易的主要商品。过去欧洲人较少食用的稻米、白糖等,销售量也连年增长。这表明( )
A. 全球横向交流不断扩展并更加频繁 B. 人类历史向整体性世界历史跨越
C. 资本主义世界市场形成并逐