内容正文:
第21课《古代诗歌五首》知识点归纳及期末练习
【诗歌】
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人,后不见来者。
念天地之悠悠,独怆然而涕下!
【文学常识】
陈子昂 (661-702),字伯玉,梓州射洪(今属四川)人。唐代文学家。在文学上,其诗思想充实,语言刚健质朴,对唐代诗歌影响巨大,他是唐诗革新的先驱者。有《陈伯玉集》传世。
【译文】
向前看不到古代的贤君,向后望不到明主。想到天地之广阔,历史之久远,唯有我啊,独自悲伤,凄凉地眼泪横流!
【字词解释】
1.幽州:古十二州之一,现今北京市。幽州台:即黄金台,又称蓟北楼,故址在今北京市大兴,是燕昭王为招纳天下贤士而建。
2.悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
3.怆然:悲伤凄恻的样子。
4.涕:古时指眼泪。
【问题探究】
1.“前不见古人,后不见来者”中“古人”、“来者”具体指代的各是什么人?
答:“古人”“来者”都是指像燕昭王那样求贤若渴、礼贤下士的明君。“古人”指古代那些能够礼贤下士贤明君主;“来者”是指后世那些重视人才的贤明君主。
2.“念天地之悠悠,独怆然而涕下。”两句诗营造了一种极其特殊的意境。请简要谈谈你对这两句诗的理解。(“悠悠”有什么样的表达效果?)
答:“悠悠”形容时间久远和空间广大。把个人置放到广漠无边的宇宙背景中,使个人显得渺小孤寂,从而产生一种苍茫的孤独感。
3.“独”字表现了作者怎样的心境?诗人为何“独怆然而涕下” ?
答:“独”字表现了作者孤独寂寞凄凉的心境。
“前不见古人,后不见来者” ,像燕昭王那样的古代贤君已不复见,后来的贤君也来不及见到,自己真是身不逢时;当登台远眺时,面对茫茫宇宙,只感天长地久,而个人在其中是多么的渺小啊,不禁感到孤单寂寞凄凉,悲从中来,怆然流泪了。
【诗歌主旨】
这是一首吊古伤今的生命悲歌。从中可以看出诗人孤独遗世、独立苍茫天地的落寞情怀。抒发了诗人怀才不遇的孤独和悲愤。
【诗歌】
望 岳
杜甫
岱宗夫如何?齐鲁青未了。
造化钟神秀,阴阳割昏晓。
荡胸生曾云,决眦入归鸟。
会当凌绝顶,一览众山小。
【文学常识】
杜甫(712年—770年),字子美,自号少陵野老。唐代伟大的现实主义诗人,与李白合称“李杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远,被后人称为“诗圣”,他的诗被称为“诗史”。后世称其杜工部,也称他杜少陵等。
【译文】
泰山到底怎么样呢?苍翠的山峦,在齐鲁大地上连绵不断,望不到尽头。大自然聚集成神奇秀丽的景色,山的南北两面,一面明亮,一面昏暗,截然不同。层云叠起,不禁心胸摇荡,目送归鸟入巢,眼角几乎都要睁裂了。终要登上泰山的顶峰,(那时)四周的山峦,看起来都会显得矮小了。
【字词解释】
1.岱宗:指泰山。
2.夫:读“fú”。句首发语词,无实在意义,语气词,强调疑问语气。如何:怎么样。
3.齐、鲁:古代齐鲁两国以泰山为界,齐国在泰山北,鲁国在泰山南。
4.青:指山色。未了:不尽。
4.造化:指天地,大自然。钟:聚集。
5.阴阳:阴指山的北面,阳指山的南面。这里指泰山的南北。割:分。阴阳,古人以山北水南为阴,山南水北为阳。
6.曾:同“层”。
7.眦:眼眶。
8.会当:终当,终要。凌:登上。
【问题探究】
1.请用简洁生动的语言描绘“造化钟神秀,阴阳割昏晓”一句所展现的画面。
答:大自然对泰山神奇秀丽的景致情有独钟,山是如此巍峨,山前山后仿佛被从中割断一般,云霞明灭一昏一暗,形成截然不同的景象。
2.请从“钟”字入手,对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。
答:“钟“积聚、汇聚之意。将大自然人格化,生动形象地写出了泰山的神奇秀丽。
3.赏析“造化钟神秀,阴阳割昏晓。”
答:运用拟人的修辞和虚实结合的写法,生动形象地写出了泰山的高神奇秀丽和高峻挺拔。表达了作者对泰山美景的喜爱之情。
4.“会当凌绝顶”中的“会当”一词表现了作者怎样的思想感情?
答:“会当”,一定要。作者一定要登临泰山极顶,表现了他不怕困难,俯视一切的雄心和气概。
5.“会当凌绝顶,一览众山小。”这两句诗为什么千百年来都能引起人们的强烈共鸣?
答:这两句诗写出了泰山的高大雄伟,表达了诗人渴望登上绝顶的愿望,同时抒发了诗人不怕困难、敢于攀登、俯视一切的豪迈气概。它既表达了诗人的远大抱负,也激励人们在人生的道路上勇攀高峰,因而能引起人们的强烈共鸣。
【诗歌主旨】
《望岳》一诗围绕“望”字,由远而近,由大到小,由望岳到想象勇攀顶峰的情景。体现了诗人不怕困难,敢于攀登,俯视一切的雄心和气概,以及积极进取的精神。
【诗歌】
登飞来峰
王安石
飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。
【文学常识】
王安石(1021—1086),字介甫,号半山,人称半山居士,世人称“王荆公”、“王文公”, 江西临川(今江西抚州)人,又称临川先生。北宋政治家、文学家、