中外历史纲要历史名词解释汇总：先秦 课件--2023届高三统编版历史一轮复习

中外历史纲要常见名词历史解释汇总先秦 1、良渚文化官井头遗址 余杭良渚官井头新石器时代遗址(2013年度全国十大考古新发现入围终评项目) 2012年3月—2013年7月,浙江省文物考古研究所配合良渚文化村“七贤郡”房产项目,对杭州市余杭区良渚镇官井头遗址进行了抢救性考古发掘,揭露面积6600平方米,清理崧泽—良渚文化墓葬106座,良渚文化成组石砌遗迹1处、建筑基址7处、灰坑22个、灰沟2条,出土各类史前文物1200多件。此外还清理了战国灰坑4个、战国灰沟2条、汉代窑址1处、宋代砖室墓5座。 官井头遗址位于良渚遗址群东南侧大雄山丘陵的太璞山南麓,南距东西大道约100米。2012年初经勘探发现遗址,分布面积1万余平方米。考古发掘表明,官井头遗址是继石马兜遗址、张家墩遗址之后,在大雄山丘陵发现的又一处重要史前文化遗址。 位于遗址西部的大型成组石砌遗迹,是良渚文化考古史上的首次发现。该遗迹以一个石砌水池为中心,水池呈西南—东北向的椭圆形,池壁的石磡保存良好,池底则不铺石块。水池北壁连接着一大片铺石面,两米开外见一口方形石构水井。井壁的北、东、南三面用整块的石板砌护,西壁则以石块垒砌。石砌水池的西南部有口子与石砌排水沟相通,排水沟另一端遭破坏不详。水池开口直径3.6—7米、深1.5米;井口边长0.9米、深1.3米;石砌排水沟宽约2米、残长18米。由于水井、水池、排水沟的地势依次降低,水质也从水井、水池、排水沟渐次降低,这样的布局非常科学,在当时应是一处先进的大型生活设施。 根据地层、遗迹和墓葬的开口层位,官井头遗址的形成过程和聚落布局初步可作如下推论:遗址地处很厚的冲积坡地上,中部原有一条东北—西南走向的冲沟,由于北部山地雨水的常年冲刷,冲沟两边形成了大面积的砂砾漫滩。崧泽文化后期,有一部分先民来到了这里生产生活,死后就葬在冲沟的东南面。稍后的崧泽和良渚文化交汇之际,先民们开始在冲沟两边的漫滩上埋设墓葬。后来逐渐兴旺,出现了贵族成员,于是在漫滩上堆土建起较规范的墓地,氏族成员虽然不论贵贱都可埋在那里,但中部最好的位置要留给最有权势的人。随着岁月的流逝,墓地经过了新一轮堆扩,又有一批人埋在墓地上。良渚文化中期以后,墓地西区的西边出现了一个含水井、水池和排水沟的石砌生活设施,之后在这组石砌设施的西边逐渐形成了很厚的生活堆积,它们的深度超过了石砌遗迹的底部,因此无法断定石砌遗迹西边是否原来也是墓地的一部分。 2、人类跨入文明社会的三大标志 一般认为,金属工具的出现,文字的发明和国家的形成是人类跨入文明社会的三大标志. 从人类学上看,人类从动物界脱离出来,由野蛮时代而进入文明时代的最终标志,并不是因为有了经济生活和文化生活,而是因为有了政治共同体和政治生活.正是由于有了政治共同体和政治生活,人类才需要去协调不同的利益关系,建立一定的权威和秩序,制定一定的规范和制度,进而形成一定的社会文明和政治文明.从发生学讲,政治的产生与人类文明的产生是一致的,乃至可以说,正是政治的产生,人类社会才开始进入了文明时代. 人类学家摩尔根在《古代社会》一书中多次提到原始社会的政治形式,并且是把人类政治形式的变迁作为人类社会进入文明时代的重要标志的.他说:“氏族的消亡与有组织的乡区的兴起,大体上可以作为野蛮世界与文明世界的分界线.” 思想家莱斯特·瑟罗则从人类与政治的关系的角度,探讨了人类与政治不可分离的关系,他指出:“没有哪一个重要人类群体曾经生活在个人主义原始状态中.也没有哪一种野蛮人会聚在一起为他们自身的利益决定组织一个政府.只要人类存在,政治或社会组织就会存在.”这些都清楚地说明了正是由于有了政治,人类才最终迈入文明社会的门坎. 3、原始村落 吴江日报2018-8-19 作者:黄雪琪 在平望镇梅堰社区梅龙路西侧的一块石碑,上面镌刻着“江苏省文保单位”“龙南村落遗址”等文字。 撩开厚厚的历史尘埃,展现在我们面前的是5300多年以前吴江先民在这里居住生活的村庄面貌。 村庄里一条小河由东北向西南逶迤而去,两岸茅舍依河而建,隔河相望。河道中有竖插的木桩,那是木桥柱,木桩上搁上木板,就成了连接两岸的小木桥。河岸边上用黄土修筑的堤岸,还有从岸上拾级而下的木结构埠头。河岸边留下的树桩,是当年长在河边的树木。 一排排房屋都是干栏式和浅地穴式的,连着正屋的有曲尺形的附属房。“木骨泥墙两面坡”的房屋建筑形式、曲尺形的建筑风格,对以后江南民居形成的建筑特色似乎还有着深刻的影响呢。 正屋住人,附属房用作厨房兼作贮藏室,正屋一旁还有饲养家畜的栏圈。房屋前面有储存垃圾的灰坑和排放废水、污水的水沟。屋后有饮水的水井。可以想象,当年先民已注意讲究卫生了,而炊宿异处的习俗是多么源远流长! 村落中央还有几块面积比较大的碎陶片铺的场地,用于摊晒粮食。当时陶器派很多用场,既是烧饭烧水的锅,又是存