第12课 辽宋夏金元的文化【课件】--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

1343年，命丞相脱脱等人主持修撰《宋史》，其中《忠义传》凡 10卷280人，卷次之多、人物之众，在正史忠义类传中空前绝后。 文天祥 “（陆）乃负（赵）昺投海中，后宫及诸臣多从死者，七日，浮尸出于海十万人。” ——《宋史》 宋代，为何忠义人士辈出？？ 思考：在宋代，为何忠义人士辈出？ （修史）明确规定：“金、宋死节之臣，皆合立传，不须避忌。”实际上，这也是出于元末亟需鼓励忠义，以维系摇摇欲坠的现实政治考量。 ——孙廷林《正史忠义类的新变化》 第三单元 辽宋夏金多民族政权的并立与元朝的统一 第十二课 辽宋夏金元的文化 3 ②传统儒学缺少思辨性。 儒学传统中，有一个最薄弱与最柔软的地方特别容易受到挑战，……而过多地关注处理现世实际问题的伦理、道德与政治的思路，又将历史中逐渐形成的群体的社会价值置诸不容置疑的地位。于是，当人们不断追问这一思路的起源以及其合理性依据时，它就有些捉襟见肘。……儒门对追问终极问题的回避……给思想史留下了新的话题。 ——葛兆光《中国思想史》 一、儒学的复兴：理学兴起（新的儒学体系） 前情回顾：回顾第八课所学，自东汉末年至唐朝，儒学面临困境的原因是什么？ 背景：①道教、佛教兴起，儒学正统地位受到冲击； 集大成者：朱熹 一、儒学的复兴：理学兴起（新的儒学体系） 从北宋中期起，一批学者掀起了儒学复兴运动。他们力图挖掘儒家经书的思想内涵，强调学术为现实服务，特别是希望充分发挥儒学在强化社会伦理道德秩序、树立基本价值观方面的作用？ 被称为“理学”或“道学”的影响逐渐增大，其代表人物是北宋的程颐、程颢兄弟和南宋的朱熹，因此这一学派被称为“程朱理学”。 士大夫以复兴儒学为己任，儒学需要新的时代内涵，理学的兴起还与宋代政治特点密切相关。五代的长期分裂和混乱，使传统伦理道德规范遭到极大的破坏，纲常松弛，道德式微，显然不利于统治，因此，宋代统治者一开始就倡导尊儒读经，宋代的儒学便由此开始形成。 唐代韩愈：明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。 北宋范仲淹：以天下为己任、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 北宋张载：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 一、儒学的复兴：理学兴起（新的儒学体系） 程颢 程颐 吾学虽有所授受，“天理”二字却是自家体贴出来。 ——程颢、程颐《二程集》 道 佛 儒 理学：既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学体系。 特点：以儒学为基础，融合了佛道思想 主要内容： 万物皆只有一个天理。天下只有一个理。天者，理也。有理而后有象，有象然后有数。 ──《河南程氏遗书》卷二 万物的本原是什么？ ①核心：天理是宇宙万物的本源 人之一心，天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭，未有天理人欲夹杂者。去其气质之偏，物欲之蔽，以复其性，以尽其伦。 ——《朱子语类》 当天理和欲望产生矛盾时该如何选择？ ②“存天理，灭人欲” 伦理观：性善习远 儒学复兴的关键人物首先是程氏两兄弟，程颐和程颢（两亲兄弟，可以看出长得挺像）。他们提出，儒学中蕴含“天理”两字，我们所学虽然受到别的学说影响，但是“天理”二字是我们自家的。提出了以“天理”为核心的新儒学，我们称为“理学”。我们具体来看一下。 一、儒学的复兴：理学兴起（新的儒学体系） 凡一物上有一理，须是穷致其理。知者吾之所固有，然不致则不能得之；而致知必有道，故曰致知在格物。 ——《二程遗书语录》 如何获得理？ ③认识论：格物致知 格 物 致 知 探究 达到 认识万事万物的理 万事 万物 朱熹 宋理宗 朱熹还将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，并加以注释，成为后世科举考试教科书。 从南宋后期开始，程朱理学受到官方尊崇，在历史上产生了深远影响。 陆九渊 一、儒学的复兴：理学兴起（新的儒学体系） 陆九渊：著名的理学家和教育家。与当时著名的理学家朱熹齐名，史称“朱陆”。是“心学” 的开山祖。 知识拓展：理学的分支—陆王心学 王阳明 王守仁（1472—1529），别号阳明。明代著名的思想家，陆王心学之集大成者，精通儒道佛。王学