第22课《虽有嘉肴》课件（共19页）2022-2023学年部编版语文八年级下册

一、导入新课 “四书”指《大学》《中庸》《论语》《孟子》。 “五经”指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，简称《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。 其中，《大学》《中庸》本是《礼记》中的两篇，南宋理学家朱熹把它们与《论语》《孟子》编排在一起，并为之作注。 虽 有 嘉 肴 1.结合注释疏通文意，积累重点文言词语，背诵课文。(重点) 2.体会短文的句式特点，学习运用类比论证的方法论述观点。(难点) 3.理解儒家“教学相长”的观点，培养高尚的道德情操。(重点) 学习目标 二、初读课文 1.自读课文，读准字音。 课中重点词语 嘉肴( ) 教学相长( )　　　　　　　　　　　　 弗食( ) 兑命( ) 自强( ) 学( )学( )半 yáo zhǎnɡ fú yuè qiǎnɡ xiào xué 设计思路► 本环节意在引导学生在诵读的基础上，借助课下注释和工具书，自主疏通文意，积累文言词语，发挥小组合作的优势，互帮互助，初步理解文章的内容。 虽有嘉肴 虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也； 虽有/至道，弗学，不知/其善也。 是故/学/然后知不足，教/然后知困。 知不足，然后/能自反也； 知困，然后/能自强也。 故曰：教学/相长也。 《兑命》曰“学/学半”，其/此之谓乎！ 2.示范朗读，读出节奏。 ◎通过朗读，同学们发现本文在句式上有什么特点? 句式上的特点：多用对偶句式，句式整齐，节奏分明，朗朗上口。 虽有佳肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 指美味的菜。 味美。 最好的道理。 即使。 所以。 困惑。 自我反思。 自我勉励。强，勉励。 教与学是互相推动、互相促进的。 即《说命》，《尚书》中的一篇。 教别人，占自己学习的一半。前一个“学”同“敩”，教导。 表示猜测。 三、疏通文意 【译文】即使有美味的佳肴，不去品尝，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有理解不了的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己困惑的地方，然后才能自我勉励。所以说：教与学是互相推动、互相促进的。《兑命》中说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！ 检测重点字词 (2)古今异义 不知其旨也 （古义：味美。今义：意义；用意；目的。） (1)通假字 学学半 （“学”同“敩”，教导） (3)一词多义 学学半（ ） 学学半（ ） 动词，同“敩”,教导 动词，学习 学 四、品读课文 第一层 1.理清层次。 虽有嘉肴……不知其善也。 第二层 是故学然后知不足……教学相长也。 第三层 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 设计思路► 本环节意在引导学生探究文意。先让学生理清文章层次，然后探究各层次间的联系，引导学生形成分析思路，有助于学生思维素养的养成。 朗读课文，找出本文的中心论点。 教学相长。 2.找准中心。 3.作者是如何论述“教学相长”这一观点的？ 逐层论证 学知不足，教后知困 不足自反，知困自强 4.文章的中心论点是“教学相长”，为什么开头却从“嘉肴”开始写起？ 类比论证 ，从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了。 5. 结尾引用《兑命》中的话可以删去吗？为什么？ 《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 不能，引用《兑命》的话是进行道理论证，证明论点“教学相长”， 增强了文章的说服力。 读完本文，你有哪些方面的体会? 五、学后感悟 教者的角度：教与学是互相促进的，二者相辅相成》 学者的角度：实践出真知，重视实践，在教与学的实践里“知不足”“知困”，不断提升自己，得到进步与发展。 　 ◄设计思路 本环节意在引导学生学会迁移文本。引导学生从不同角度分析拓展，让学生形成习惯性思维，有助于拓展思维，形成能力。 学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。 有时候，可以采用教的方式学习。“教学相长”也意味着学习中的互动和交流。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时你就可以“知困”而“自强”。 五、课堂小结 本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是相互促进、相辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 虽有嘉肴 类比引