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2022—2023学年高二第一学期9月1日周考 历史试题
时间:60分钟 总分:100分
1、 单项选择(16题,每题3分,共48分)
1、有人认为百家争鸣:“正是(战国时期)政治混乱迫使那些思想者不断反思社会的本质以及人民所应该承担的角色。”由此可见( )
A. 战国时期诸子百家开始出现 B. 诸子百家的主张一致
C. 社会变革推动百家争鸣产生 D. 诸子都认同民本思想
2、孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都( )
A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张 B. 表现出人对自然及其规律的尊崇
C. 认为自然界的存在不以人的意志为转移 D. 认为自然是不可以认识的
3、鉴于经书辗转抄写,错误很多,东汉熹平年间,汉灵帝命人写定《诗》《书》《论语》等七部经典。经典用标准的八分隶书体写成,刻成46方石碑,立于太学,以便学人校对是正,被称为“熹平石经”。对此理解正确的是( )
A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁 B. 我国古代书画艺术开始进人自觉阶段
C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化 D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想
4、自汉武帝宣布独尊儒术以后,中国古代哲学思想花园中秋天便来临了。春秋战国时期那些竞相争荣斗艳的百花纷纷凋零,只有儒学一颗硕果沉重地挂在枝头。这段材料旨在( )
A. 怀念春秋战国思想活跃的局面 B. 说明理学开始取得了正统地位
C. 论证实行政治大一统的合理性 D. 强调文化专制不利于思想繁荣
5、宋代以后,“忠厚传家久,诗书继世长”逐渐成为中国大多数家族推崇的经典家训之一,该家训反映出儒家学者所强调的( )
A. 社会责任与历史使命 B.“存天理,灭人欲”主张
C. 道德与知识修养并重 D.“格物致知”的认识论
6、“眼珠子,鼻孔子,朱子高于孔子;眉先生,胡后生,后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻义的最佳解释是( )
A. 朱熹建立了系统的心学理论 B. 朱熹继承和发展了儒家学说
C. 朱熹对儒家学说的贡献比孔子大 D. 朱熹的学说更科学
7、有人说:“妇女见识短,不堪学道。”李贽驳斥说:“人们的见识是由人们所处的环境决定的,并不是先天带来的。”他歌颂卓文君和司马相如恋爱的故事。这反映出李贽( )
A. 批判封建礼教 B. 批判儒家思想
C. 反对君主专制 D. 重视传统观念
8、清末的文章《狮子吼》中说:法国革了几次命,终成一个民主国,都是受这《民约论》的赐。明末清初我中国亦有一个卢骚(卢梭)——黄宗羲,他写的书已包含民约之理,比《民约论》出书还要早几十年哩。以上情形体现了( )
A. 卢梭的思想受到黄宗羲的深刻影响 B. 《民约论》是法国革命的思想源头
C. 以中学比附西学是清末西学东渐的常见现象 D. 卢梭与黄宗羲的思想有类似之处
9、恩格斯高度评价了中国在火药发明中的首创作用:“现在已经毫无疑义地证实了,火药是从中国经过印度传给阿拉伯人,又由阿拉伯人和火药武器一道经过西班牙传入欧洲。”“火药把骑士阶层炸得粉碎。”恩格斯的这一观点不能说明( )
A.中国文明对西方文明的发展产生影响
B. 火药最早由中国人发明
C.火药的发明主要促进了西方历史的进步,对中国社会的影响是消极的
D.阿拉伯人充当了中西方文明传播的中间人
10、北宋沈括在《梦溪笔谈》中记载:“若止印三二张,未为简易;若印数十百千本,则极为神速。”当时这一现象的出现主要得益于( )
A.造纸技术的重大改进 B.雕版印刷术得以推广
C.胶泥活字印刷的诞生 D.金属活字印刷的出现
11、鲁迅在《电的利弊》中说:“外国用火药制造子弹御敌,中国却用它做炮竹敬神;外国用罗盘针航海,中国却用它看风水……”中国古代科技在东西方的不同地位表明( )
A.火药和指南针的西传是中国跻身四大文明古国的重要标志
B.科技在不同的领域和范围对人类所做的贡献是不同的
C.科技能否产生巨大的经济和社会效益取决于社会环境
D.科