内容正文:
导入
“九点连线”是一道著名的数学题,你能用一笔画4条连续的直线段,把图中所有的9个点都连起来吗?请你在下图画出来。
导入
一位想招聘助手的土耳其商人,将前来应聘的A、B两人带进办公室,向他们展示了两顶红色,三顶黑色的帽子。然后,他关掉灯,在一片漆黑的情况下,要求A和B各摸一顶帽子戴上,他自己也戴了一顶,并将其余两顶藏了起来。开灯后,商人要A、B尽快说出各自头上戴的是什么颜色的帽子。A,B看到商人戴的是红色帽子。过了一会儿,A喊道:“我戴的是黑帽子。”商人询问了A的推理后,决定录用A。请说说A的推理过程。
A得出结论的思维过程:
A、B都看到商人戴的帽子是红色的,如果他们两人之中有一个人戴的帽子是红色的,则另一个人就可以很快说出自己头上帽子的颜色。可材料中说“过了一会儿”,说明双方都看到对方戴的帽子不是红色的。
A的推理过程:
如果我戴的帽子是红色的,那么B能很快说出他戴的帽子颜色;而B没能立即说出,所以我戴的帽子肯定不是红色的,由此A就能准确说出自己头上帽子的颜色。
选择性必修3
《逻辑与思维》
选择性必修课程模块3“逻辑与思维”的教育教学目标是:“通过科学思维的训练,引导学生掌握科学思维的基本要求,把握逻辑思维和辩证思维的方法,提高创新思维能力,学会运用科学思维探索世界、认识世界。”
科学思维
第一单元:总论
二三单元:分论
逻辑思维规则
辩证思维方法
方法
创新思维能力
运用
第四单元:运用
进
思维
世
界
思维的含义与特征
时间:20XX年X月X日
走
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目录
Contents
思维的含义
思维的特征
1
2
思维的含义
01
一、 思维的含义
【看图说话】 对比下面图片,你能得出什么结论?
思维,就像阳光、空气和食物一样,是我们不可或缺的。只要我们在“想”、在“考虑”,就能切身地体会到我们在思维
论力气,人比不上野牛和大象;论奔跑,人比不上羚羊和斑马;论攀爬,人比不上猿猴和壁虎,那么为什么人可以成为万物之灵呢?
思维是人特有的属性,人的思维存在具有普遍性
注意:动物的本能活动不是社会实践,动物没有思维
人特有
普遍性
一、思维的含义
1.思维是人的特有属性,人的思维存在具有普遍性
思维是人的特有属性:由于有思维参与其中的人类社会实践,人成了万物之灵。
人的思维存在具有普遍性:只要我们在“想”、在“考虑”,就能切身地体会到我们在思维。
意识
认识
感性认识
理性认识
感觉、知觉、表象
概念、判断、推理
广义“思维”
(初级阶段)
(高级阶段)
探究与分享
(1)黄河之神河伯由欣然自喜到望洋兴叹,这种心态变化的原因是什么?
《庄子.秋水》载:
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百以为莫己若'者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。"
①欣然自喜的原因:河伯以其感性认识感知自己的广阔。
②后来望洋兴叹的原因:河伯到北海后又产生了新的认识,看到更广阔的海。
③这种态度的变化原因:是由于他对所看到的现象进行比较,认识到之前自己的认识是错误的。认识到自己的错误,是其态度变化的思维原因。
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(2)除了亲历感知之外,我们还有哪些办法突破井底之蛙、夏天之虫的思维局限?
《庄子.秋水》载:
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百以为莫己若'者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。"
北海若曰:"井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。
井底之蛙、夏天的虫等由于它们认识的局限,而不能知道感知范围之外的事物。
运用思维的间接性,通过学习人类思想的成果,弥补个体感性认识中思维的局限,获得超越个体感知能力之外的更广泛、更深刻的理性认识。
探究与分享
一、思维的含义
(1)当我们接触到火苗,第一反应是烫。 (2)当我们冷静下来就会想,不能碰火,碰火会烫伤自己,我们要合理利用火,辩证的看待火。
(1)当苹果砸中我们,首先会感觉到疼
(2)当我们冷静下来,会想苹果为什么会落地,经过探究会发现,苹果