1.1 思维的含义与特征 课件-2022-2023学年高中政治统编版选择性必修三逻辑与思维

1.1 思维的含义与特征 第一课 走进思维世界 【教学目标】1、明确思维是人的特有属性 2、了解思维的含义，区分感性认识和理性认识 3、了解人类的思维方式及意义 4、掌握思维的特征，即差异性与共同性 5、结合哲学中实践与认识的相关知识，理解实践与思维的关系 课标要求：描述常见的思维活动，体会思维是人所特有的属性，了解思维的基本形态和特征; 懂得正确思维的基本条件。 政治认同：通过本课学习，了解中美两国在应急救援中的不同表现，反思产生救援效果巨大差异的原因，体会社会主义核心价值体系的巨大力量，感受社会主义国家的制度优势，增强中学生民族自豪感和自信心。 科学精神：正确认识思维的共同特征，明确思维的方式，学会科学思维。 公共参与：了解思维的基本知识，初步走入思维世界，正确参与公共生活。 教学重难点：思维的含义、思维的特征 黑猩猩经过人们的反复训练，它能打开水龙头，用水桶放水灭火。后来，人们把黑猩猩放到船上，同样点上火，给它一个水桶，让它灭火，但它此时已束手无策了。 【探究一】动物救援 从逻辑角度看，事例说明了什么道理？ 黑猩猩只是简单的模仿而已，动物的“智能活动”只是动物的反应形式，是动物的一种本能活动。动物没有思维。人脑是高度发达的物质系统，是意识活动的物质器官，意识是人脑的机能。 探究与分享二：《庄子·秋水》载： 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信，今吾睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。" 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。 （1）黄河之神河伯由欣然自喜到望洋兴叹，这种态度变化的原因是什么？（2）除了亲历感知之外，我们还有哪些办法突破井底之蛙、夏天之虫的思维局限？ 秋雨按时而降，大小溪水都灌注到黄河里去，水流的浩大宽阔，两岸及河中水洲之间，连牛马都分辨不清。于是河神扬扬自得，以为天下的盛美都集在他一身。他顺着水流往东行走，到了北海，他向东面眺望，看不见水的边际，于是河神改变了自得的脸色，望着海洋对海神而感叹说：“俗语说，听了许多道理，总以为谁都不如自己，这就是说我了。而且我曾经听说有人小看孔子的见闻和轻视伯夷的义行，起初我不相信；现在我看见你这样博大而难以穷尽，我要是不到你这里来，可就糟了，我一定会永远被懂得大道的人所讥笑了。” 北海神说：“井里的蛙不可以和它谈大海的事，这是因为受了地域的局限；夏天的虫子不可以和它谈冰冻的事，这是因为受了时间的固蔽；浅陋偏执之人不可以和他谈大道理，这是因为受了礼教的束缚，现在你从河边出来，看见了大海，知道你自己的丑陋，这才可以和你谈一些大道理了。 4 ①欣然自喜的原因： ②后来望洋兴叹的原因： ③这种态度的变化原因： (1)黄河之神河伯由欣然自喜到望洋兴叹，这种态度变化的原因是什么？ 河伯认为他所在的黄河是最为广大的，这个认识是正确的。 他又看到了比他所在的黄河更为广大的大海，发现他之前的认识是不正确的。 是由于他对所看到的现象作了比较，认识到此前自己的认识是错误的。认识到自己的错误，是其态度变化的思维原因。 (2)除了亲历感知之外，我们还有哪些办法突破井底之蛙、夏天之虫的思维局限？ 人的认识有感性认识和理性认识两种方式。以亲历方式获得的感性认识，受个体生命时间、精力和经历等方面的限制，总是有限的。因此，除了亲历的感知之外，我们还可以运用思维的间接性，通过学习人类思想的成果，弥补个体感性认识中思维的局限，获得超越个体感知能力之外的更广泛、更深刻的理性认识。 5 在此输入标题 论力气，人类远不如大象；论速度，人类也不如猎豹；论灵活，人类不如猴子；但人类却成为万物之灵。 因为我们有思维 1、思维与人类的关系 一、思维的含义 （1）思维是人类特有的属性 由于有思维参与其中的人类社会实践，人成了万物之灵。 （2）人的思维存在具有普遍性 只要我们在“想”、在“考虑”，就能切身体会到我们在思维。 探究三：有这样一道推理能力测试题。一位想招聘助手的商人，将前来应聘的A、B两人带进办公室，向他们展示了两顶红色、三顶黑色的帽子。然后，他关掉灯，在一片漆黑的情况下，要求A和B各摸一顶帽子戴上，他自己也戴了一顶，并将其余两顶藏了起来。开灯后，商人要A、B尽快说出各自头上戴的是什么颜色的帽子。A、B看到商人戴的是红色帽子。过了一会儿，A喊道：“我戴的是黑色帽子。