《游褒禅山记》-中职高二语文教与学同步精品课件（高教版·拓展模块）

游 褒 禅 山 记 王安石 　泊船瓜洲 京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又　江南岸，明月何时照我还。 绿 　　登飞来峰 飞来峰上千寻塔， 闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼， 只缘身在最高层。 文体知识 记：是古代一种散文文体，可叙事、写景、状物，抒发情怀报负。分为四类：记亭台楼阁，记事，记游，记物。 游记：记录游览中的所见、所闻、所感的文章。一般以记为主，以感为辅。 记叙、议论、抒情相结合 3 王安石其人之政治篇 王安石(1021－1089)，北宋政治家、思想家，文学家。字介甫，号半山，抚州临川（今江西临川）人。封荆国公，故世称“王荆公” 他“少好读书”。1042年登进士第。1061年上万言书，提出变法主张；1069年任宰相，推行新法；后遭到反变法派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足恤”。变法失败后，于1074年罢相，次年再为相。1076年再次辞去相位，退居江宁（南京）潜心学术研究和诗文创作。1086年司马光执政，废尽新法，王安石忧愤去世。卒谥文，故又称“王文公”。 列宁称其为“中国十一世纪的改革家” 　　王安石为求强国，大兴变法，不被时人所理解，几度复出，又几度辞官。 直至其死后，变法效果显现，曾反对变法的人（如苏轼）才明白其深意。 “尽吾志而不能至者，可以无悔矣。” 王安石其人之文学篇 王安石在文学上也是个革新派。他是欧阳修倡导的北宋诗文革新运动的积极参加者，反对北宋初年浮靡的文风，主张文章“务为有补于世”。他的文章结构谨严，说理透辟，笔力雄健，语言洗炼，在唐宋八大家中独树一帜。他的作品今存《临川集》《临川集拾遗》等。 “唐宋八大家”之一 王安石纪念馆图片欣赏 7 8 王安石纪念馆图片欣赏 9 公元1051—1054年，王安石任舒州（现在安徽省潜山县）通判，宋仁宗至和元年4月，辞职回家探亲，在归途中游览了山峦起伏，有泉有洞，风景秀美的褒禅山，同年7月以追记形式写下此文，当时他34岁。 背景介绍 10 听读课文 注意字词的读音。 注意长句的停顿。 初步了解文章的总体结构。 1、褒禅山 2、而卒葬之 3、庐冢 4、有碑仆道 5、今言“华”如“华实”之“华”者 6、有穴窈然 7、则或咎 8、无物以相之 9、何可胜道也哉 10、箫君圭君玉 11、余弟安国平父 （bāo chán，也就是华山） （zhǒng，坟墓） （yǎo，深远幽暗） （jiù，责怪） （xiàng，帮助） （shēng ，完全，尽） （guī，人名） （fǔ，对男子的美称） （zú，死后） （pū，倒） （huā/huá/huá） 字音正读 自读课文， 注意句读， 初通文意。 齐读课文 课文释义 褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰:“花山”。今言华如华实之华者，盖音谬也。 名作动,筑舍定居 死 因为(这个)缘故 名作动,命名 ……者……也，判断句 因为 是 山南水北 倒 碑文 文字 辨认 说 大概 错误 第一段 课文研读 唯独 还 特殊句式 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 这三个句子都用“……者……也”表示判断。其中的“者”是语气助词，表示提顿；“也”是语气助词，表示判断。 第一个句子是一般判断句。 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中“者”有提示原因的作用。 特殊句式 始舍于其址 而卒葬之 有碑仆道 第一个句子是状语后置句。 第二、三个句子是省略句，省略介词“于”。 课文翻译 褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。 褒禅山也叫华山。唐代和尚慧褒开始在山脚筑屋定居，死后葬在这里；因为这个缘故，从那以后人们称这座山为“褒禅”。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒的弟子在慧褒墓旁盖的屋舍。离那禅院东边五里，是人们所说的华山洞，因为它在华山的南面而这样称呼它。距离山洞一百多步，有一块石碑倒在路旁，那上面的碑文已经模糊不清，只有从它残存的字还可以辨认出“花山”的名称。现在把“华”念做“华实”的“华”，大概是读音错了。 褒禅山(华山) 华山洞 慧空禅院 石碑 褒 禅 山 示 意 图 本名→别名由来及证明→华山洞名来由 →从仆碑看出本名→指出音谬。 第一段介绍褒禅山概况（名字的来由） 为什么说“华（ｈｕá