【小作家报 读写天下】高一版2022年4月第31期

莫让“知识快餐”冲淡了思考 2022 年，央视“春晚”已经办了 四十届。作为全球华人的共同期盼，它 有一个突出特征，就是雅俗共赏。雅者 赏其质，俗者乐其澜，每一个人对“年味” 的感受都可以在一台晚会中得到满足， 情感有共鸣，诉求有回应，这是春节联 欢晚会的“联欢”本意。 而宋韵文化的重要内涵，也是雅俗 共赏，如词曲、评话、杂剧、皮影等中 国传统大众文艺，均出现于宋代。不离 烟火气，这是中华美学精神的独特韵味， 它不把“文艺范”置于高雅的“云端”， 而强调世俗生活中自有真谛，知者自知， 不待外求。如今的“春晚”，就把这一 韵味发挥得恰到好处。 北宋王希孟的《千里江山图》与元 代黄公望的《富春山居图》，都可谓宋 韵的典范之作。黄公望生于宋末，深受 宋韵熏陶。他们笔下的山水，并不全然 一派高远清逸，而是在山水间蕴含着村 落、楼阁、渔船，蕴含着一个时代的审 美典范。这种典范在春晚上被演绎为创 意音舞节目《只此青绿》和《忆江南》， 便把其中“雅”的一面趋向了“俗”化。 为今人理解古人、追慕古人，提供了崭 新的途径。 在节目中，绿水青山化为曼妙的舞 者，层峦叠嶂是高高的发髻与轻盈的身 姿；行者樵夫渔父并怡然自得，垂钓、 担柴、行旅与吟诵之中都透露着诗意与 仙气。这种文艺范不离世俗味，又超越 从文字书籍、广播电视到移动互联网，知识的 生产与传播方式不断演变。如今，短视频发展如火 如荼，知识付费方兴未艾，各种各样的知识正变得 随处可见、随手可学。相关研究报告显示，各大平 台粉丝过万的知识类创作者数量呈稳步增长趋势， 其视频作品的传播效力远高于平台整体平均水平。 在互联网日益普及、网民知识需求多元的背景 下，新型传播方式给知识本身带来深刻变化。在极 短时间内，“网红教授”“网红科学家”通过视频， 将高深的专业知识用通俗易懂、便于理解的形式传 递给大众，一下子拉近了公众与科学文化知识的距 离。知识付费平台上，只要点击鼠标、花费一定费用， 就能寻到若干自己需要的答案。知识“边界”拓展了， 知识传播的门槛降低了，“知识”不仅属于学术机构、 专家学者，普通人也能分享生活经验，参与知识传播。 获取知识越来越便捷的同时，一些质疑的声音 也随之而来：新型知识传播方式具有碎片化、娱乐 性等特点，通过这些途径能真正学到知识吗？ 其实，在新事物层出不穷、知识更新周期缩短 的当下，除了拿出整段时间学习之外，“碎片化” 学习并非没有意义，简单以“碎片化”为由否定短 视频等新型知识传播形态并不可取。但同时，也不 宜将其万能化，忽视其中存在的问题。比如，有的 内容生产者一味追求传播效应，不惜以偏概全，误 导公众；有的人则将网络视为学习知识的唯一途径， 对短视频、知识付费等平台产生严重依赖等，以上 问题需要引起重视。应当承认，新型知识传播仍是 一种“知识快餐”，是课堂教育、书本学习的有益 补充，无法取代系统的专业学习。 值得注意的是，无论采用哪种方式获取知识， 都离不开思考分析的过程。古人说，“学而不思则罔， 思而不学则殆”，学和思向来相辅相成。借助互联网， 人们每天都能接触海量的知识和信息，只有通过思 考，知识才能真正转换成为解决问题的能力。否则， 当我们习惯于肤浅化、感官化的信息与表达，思维 认知活动就会长期停留在感知阶段，分析、判断等 高级思维能力也将慢慢退化。现实中，有的人经常 “刷”各类短视频，游逛于各大知识付费平台，可 遇到实际问题时依然困惑不已，最终又寄希望于在 网上一搜了之，一个重要原因就是其被动接受知识， 缺乏思考分析、消化吸收的过程。 实践证明，知识的丰富不必然带来能力的提升。 数字经济时代，中国网络基础设施建设和互联网应 用不断发展，知识传播途径日益多元，但经过长期 的阅读积累、思考分析把知识转化为能力的路子不 会变。在未来的工作和学习中，应努力让思 考成为获取知识的自觉行为。唯有如此，方 能在纷繁海量的信息中去粗取精、去伪存真， 更好地充实自我。 （选自《人民日报海外版》2022 年 2 月 21 日□史志鹏 / 文□有删改） 了世俗味。特别是《忆江南》中，以当 代文艺大家扮演古代文艺大家，让今人熟 悉的两岸影视明星出现在一个画框之中， 由俗入雅。平淡间有无限深情，日常生 活中蕴藏人生真趣，令人不禁拍手：这 就是宋韵的文艺范。 把古画转化为文艺节目，是把平面 转化为立体，使原本需要想象力介入的 二维空间变成了可以直接感知的三维世 界。这种转变本身，就是化雅成俗的显现。 而在这一过程中，宋韵文化的沉浸感也 得到了富有技术性的当代表达。 所谓“沉浸感”，在绘画中可以名 为“空间意识”。观《富春山居图》， 最为人称道者，莫过于其散点透视带来 的沉浸之感，人观画如在画中，人随景 移，又阔大高远，使人失却在景中；而《千 里江山图》的独特在绢本设色，以青绿 山