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课时作业(九) 新文化运动和新民主主义革命的崛起
(本栏目内容,在学生用书中以独立形式分册装订!)
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.(2022·四川广元三模)五四运动之后,新文化运动仍在发展,对马克思学说的介绍蔚为潮流。除了《新青年》,其他一些杂志和报纸都有不少介绍马克思主义的专文以至专栏。以1920年出版《共产党宣言》中文全译本为标志,马克思主义著作纷纷被译介出版。材料表明当时的思想界( )
A.出现了百家争鸣的局面
B.追求民主自由渐成社会风尚
C.主导趋向出现明显变化
D.出版界成为革命的主要力量
C [据材料“对马克思学说的介绍蔚为潮流……有不少介绍马克思主义的专文以至专栏……马克思主义著作纷纷被译介出版”可知,马克思主义在中国得到广泛传播,说明当时思想界主导趋向出现明显变化,故选C项。]
2.著名学者罗志田认为,中国人都用器物、政制、文化三段论来诠释近代中国对西方的认识以及中国自身的发展,不过却忽略了其间的一个重要差异,即前两次转变都是对外作战失败之后的“觉悟”,而第三次转变更多是一次自我的“觉醒”。这种转变( )
A.是西方先进思想传播的必然结果
B.是近代西方侵华方式转变的产物
C.根植于近代民族意识的逐渐觉醒
D.体现国人对国情认识的不断深化
D [据材料“前两次转变都是对外作战失败之后的‘觉悟’,而第三次转变更多是一次自我的‘觉醒’”并结合所学可知,前两次转变体现国人将救亡图存的方式指向学习西方的技术或制度,而第三次转变则将救亡图存的方式指向了国人的思想,是对国情认识不断深化的体现,故选D项;三次转变均有西方先进思想传播的影响,无法体现第三次转变的特殊性,排除A项;近代西方侵华方式甲午战后便已转为资本输出为主、政治瓜分了,直接推动的是第二次转变(学政制),而材料侧重第三次转变与前两次转变的差异,排除B项;近代民族意识的觉醒在鸦片战争后便已有,并非第三次转变才开始,排除C项。]
3.(2021· “皖江名校联盟”高三决战高考最后一卷)陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中写道:“拥有事实的理论一定是能够征服人心的理论……成批……的人们,正是通过这一中介而最终成为著名的马克思主义者。”导致这一现象产生的“中介”是( )
A.民主科学思想的传播 B.俄国十月革命的胜利
C.五四爱国运动的推动 D.北伐战争的胜利进军
B [据材料“拥有事实的理论一定是能够征服人心的理论”可知,十月革命的胜利,以事实征服了人心,使中国知识分子看到了中国未来革命的希望,此后,一大批进步人士成为马克思主义者,故选B项;新文化运动前期宣传民主科学,而十月革命一声炮响给中国送来了马克思主义,排除A项;五四运动是反帝爱国运动,并没有使马克思主义获得“征服人心的理论”的作用,排除C项;北伐是国共合作抵制封建军阀的战争,并没有使得马克思主义得到广泛传播,排除D项。]
4.(2021·昆明一中高三适应性训练)孙中山认为,只要实行以土地国有和节制资本为主要内容的民生主义政策,就能够避免出现大资本家,就能防止社会财富集中于少数人手中,就能防止资本家专制。由此可见,他试图( )
A.防止资本家建立专制社会
B.走俄国式的革命道路
C.消除中国各阶级间的差别
D.让社会和平协调发展
D [据材料“节制资本……防止社会财富集中于少数人手中”可知,有利于缓和社会矛盾,让社会和平协调发展,故选D项;材料中“防止资本家专制”是反对少数人对社会财富的垄断,而不是在政治上建立专制社会,排除A项;俄国式的革命道路建立了无产阶级专政的社会主义国家,而孙中山主张建立资产阶级共和国,排除B项;据材料“节制资本……防止社会财富集中于少数人手中”可知,试图消弭的是劳资双方的斗争,而中国各阶级间的差别不可能消除,排除C项。]
5.洋务运动之后到十月革命之前,不少人在中国译介马克思、列宁的著作、观点。以维新派为代表的一批知识分子和1905年前后在日本的中国留学生都开始接触马克思主义,辛亥革命后,无政府主义者也译介了不少马克思、恩格斯的文本。但是,有学者认为它们并不属于马克思主义在中国的“传播”。对这一认识的原因解释最合理的是( )
A.并未将马克思主义作为思想武器
B.马克思主义在中国的影响有限
C.涉及阶层过于庞杂不具有主导性
D.译著方式不利于马克思主义的传播
A [据材料“洋务运动之后到十月革命之前,不少人在中国译介马列著作、观点……有学者认为它们并不属于马克思主义在中国的‘传播’”结合所学可知,十月革命前,马克思主义著作的介绍只是介绍著作本身,十月革命后,马克思主义的宣传与中国革命结合起来,故选A项;B项不符合材料主旨,排除;材料没有提及阶层的问题,排除C项;据所学可知,十月革命后马克思、恩格斯思想的传播主要通过译著的方式,排除D项。]
6.(