内容正文:
第1讲 中国早期政治制度的特点和走向“大一统”的秦汉政治
课题一 神权政治下“家国一体”雏形出现——中国早期政治制度的特点
知识点一 夏商政治形式
1.早期国家:突出标志是金属器具的使用、贫富分化产生、文字的成熟、城的出现和礼制的初步形成。
2.黄帝的传说:以战争手段平定四方,安抚万民,分置官员,确定了初步的政治管理秩序。
3.夏的政治文化
(1)世袭制取代禅让制:禹死后,禹的儿子启继承禹的地位。政治权力由“传贤”演化为“传子”,“家天下”的制度由此开始。
(2)夏维持了四百余年的统治后为商汤所灭。
4.商的政治文化:商代贵族以血缘关系为纽带,实行宗法制;商代的神权和王权密切结合。
知识点二 西周三大政治制度
1.分封制——权力的分配,天下归周
(1)分封制实施的前提:武王伐商,占领朝歌,商王朝灭亡。
(2)分封制的内容
①周王将子弟和功臣分封于各地,诸侯在封国内享有世袭统治权。
②诸侯对周天子定期朝贡,并提供军赋和力役。
(3)分封制的作用:有利于稳定当时的政治秩序。
(4)分封制的崩溃:后来诸侯国之间出现强国兼并弱国的形势,使周天子的权威逐渐削弱。
易误辨析 分封制下的世卿世禄制
(1)“世卿”是天子或诸侯国君之下的贵族,世世代代、父死子继,连任卿等高官。
(2)“禄”是官吏所得的享受财物。世禄就是官吏们世世代代、父死子继,享有所封的土地及其赋税收入。
图构图解史 分封制的实际效能及影响
信息提取 分封制下各地诸侯国仍是拥有地方实权的独立实体,随着时间的推移,血缘关系逐渐被淡化,地方势力崛起成为历史必然。
2.宗法制——权力的继承,天下归宗
(1)实质:按血缘宗族关系分配政治权力,维护政治联系。
(2)特点:嫡长子继承制。
(3)内容
①周天子以嫡长子世代继承最高执政权力,其余诸子分封为诸侯,诸侯国对于周王室处于附属地位。
②大宗、小宗及其关系:周天子为天下的大宗。诸侯对于天子为小宗,在本国为大宗,其地位也由嫡长子继承。
③从卿大夫到士,也形成同样的大宗与小宗的关系。
3.作用:由血缘关系的亲疏形成了“周天子—诸侯—卿大夫—士”这样的宗法关系决定的等级。
生活情境 《红楼梦》中的宗法制
在《红楼梦》第九十回中,贾母说:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家。再没有先是外人,后是自己的……”
请用宗法制的相关知识解读这一现象。
提示:材料说明贾母具有浓厚的封建宗法观念。表现在:①以“贾母”为代表的宗族内封建家长的权威。②先给宗族内人员操办婚事,后给宗族外的人员操办,体现了宗法制注重血缘亲疏的特点。
知识点三 礼乐制度——权力认同、天下归心
概念
“礼”是维护贵族等级秩序的典章制度和礼仪规定。“乐”是配合“礼”进行维护等级差别的乐舞
内容
礼乐制度要求不同等级都要安于名分,遵守礼制,不得僭越
目的
巩固贵族的身份地位,协调统治阶级内部矛盾,解决权力认同问题,即天下归心
实质
维护分封制与宗法制的工具
影响
维护了西周政治稳定,保证了西周社会的和谐,对后世产生了深远影响
瓦解
春秋后期,出现了“礼崩乐坏”的局面
构图解史 西周政治制度及其联系
信息提取 西周时期,分封制与宗法制互为表里, 分封制是宗法制外在的体现,而礼乐制度是维护宗法分封制的工具。
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一、古代中国早期国家特点及政治意识
1.西周的政体及其特征
西周实行贵族等级分封制政体。分封制与宗法制、礼乐制相配合,是西周政体的基本特征。西周政体中,君主的权力不是绝对的,其中的原始民主遗存,对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时,君主要征求自由民“国人”的意见,国人也可以通过舆论来干预朝政。
2.天下共主与统一意识
周成王时期,形成了“内诸夏而外夷狄”的民族分布格局,中原的诸侯国自称“华夏”,边疆少数民族被称为“四夷”。周天子居住的地方,即称“中国”(“中央之国”),“天子抚有四夷”,形成了“天下共主”的观念。它的确立以诸侯对天子权威的承认和自觉履行其义务为前提,既是一种国家认同,也是一种民族共同体意识。
3.中国古代的国家认同
中国古代的国家认同主要是一种文化认同,人们恪守一种以文化差异为区别的国家观念。这种以文化认同作为民族认同、国家认同和政治认同基础的价值取向,为中国数千年来的政治统一奠定了坚实的信念和基础。文化认同具有标识民族特性、塑造认同心理、规范社会行为、培育统一意识、凝聚民族精神等功能。
二、春秋战国时期的政治变动
1.大动荡——列国纷争
(1)原因:春秋时期,诸侯国扩张势力,确立霸主地位;春秋后期到战国前期,一些诸侯国的卿大夫掌握了实权。
(2)概况:“春秋五霸”“三家分晋”“田氏代齐”和“战国七雄”。
(3)新制度产生
①推行郡县制:废除分封制,行郡县制,加强中央集权。
②军功爵制:按照军功的大小