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课时作业(二十五) 古代中国的科学技术与文学艺术
(本栏目内容在学生用书中以活页形式分册装订!)
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.甲骨文中记载:“己巳卜,兄(同‘兇’),贞其燎于盟室(用嘉草、莽草熏燎等办法防控病毒),叀小羊(向鬼神祭祀)。”据材料可知,殷商时期( )
A.防控疫情的应对措施科学理性
B.占卜成为预防疾病的重要方式
C.初步具有消毒隔离的防疫意识
D.中医理论初步完成了体系构建
C [据材料甲骨文中记载“贞其燎于盟室(用嘉草、莽草熏燎等办法防控病毒)”可知,殷商时期已经初步具有消毒隔离的防疫意识,故选C项;“嘉草、莽草熏燎等办法防控病毒”这一层面只是一定程度上反映出防疫的意识,未能体现出整体的科学与理性,排除A项;材料体现的是占卜中的甲骨文反映出殷商时期的部分史实,而非强调占卜成为预防疾病的重要方式,排除B项;标志着中医理论初步完成了体系构建的医学书籍是《黄帝内经》,而《黄帝内经》创作年代是先秦至汉,排除D项。]
2.(2022·四川泸州高三二模)两汉之际常有刻画帝王、圣贤诞生的画像,如“女节梦接大星而生少昊,含始吞玉英而生高祖”,玉英出现的先决条件则是“五常并修”,只有社会风气醇厚、民风淳朴、生活富足的情况下玉英才会出现,以此象征大汉的天下前途无量。这些画像( )
A.彰显了豪迈勇进时代精神
B.蕴含了天行有常的哲学思想
C.体现了传统人物画走向成熟
D.宣扬了天意与人事交感相应
D [根据材料“女节梦接大星而生少昊,含始吞玉英而生高祖”并结合所学可知,材料体现了帝王、圣贤的诞生都和“神”有关,并且把神和人间的“社会风气醇厚、民风淳朴、生活富足”相联系,宣扬了天意与人事能够交感相应,D项正确;材料强调的是天人感应思想,和“豪迈勇进的时代精神”无关,排除A项;“天行有常”指的是自然按照一定规律运行,体现的是朴素唯物思想,而材料体现的是唯心思想,排除B项;材料并不是强调绘画本身,而是绘画的内容体现的天人感应思想,排除C项。故选D项。]
3.(2021·西宁市高三模拟)东晋顾恺之根据西晋张华讽谏皇后贾南风擅权并劝说宫嫔遵规守范的《女史箴》文12节,画了一卷12段《女史箴图》,画面典雅,线条优美,色彩明丽,画中女性形美神韵气华。其中《冯婕妤挡熊》描绘了冯婕妤以身挡熊、保护汉元帝的故事,《班婕妤辞辇》描绘了班婕妤不与汉成帝同辇、以防成帝恋女色而误朝政的故事,其余画段均无特定对象和典故。该画卷说明( )
A.东晋绘画以女性人物为主要题材
B.艺术具有审美与教化的双重功能
C.汉代和晋代女性的地位空前提高
D.绘画的讽谏作用得到了充分体现
B [据材料“保护汉元帝”“防成帝恋女色而误朝政”等信息可知这两幅画带有一定的教化功能,说明该画卷具有审美和教化的双重功能,故选B项;仅根据顾恺之《女史箴图》不能得出东晋绘画以女性人物为主要题材的结论,排除A项;“空前提高”的说法不符合史实,排除C项;材料反映出《女史箴图》中的两段画卷具有审美和教化的双重功能,无法体现讽谏作用,排除D项。]
4.秦始皇使得篆书成为正统,后来又出现了书写简便的隶书;唐宋书法家在隶书的基础之上抒发自己的创作灵感,艺术性这一“因子”,从实用性与艺术性之合体中游离出来。这反映出书法艺术( )
A.促成了文字的统一 B.推动了文字的简化
C.呈现出高雅化趋势 D.受制于皇帝的喜好
C [“唐宋书法家在隶书的基础之上抒发自己的创作灵感”,注重艺术性说明书法呈现高雅化趋势,故选C项;秦朝就已经统一了文字,与材料的时间段不符,排除A项;“唐宋书法家在隶书的基础之上抒发自己的创作灵感”,强调书法的艺术性,不是为了推动文字的简化,排除B项;“秦始皇使得篆书成为正统”,表明皇帝对文字统一的贡献,与皇帝的喜好无关,排除D项。]
5. 南北朝时期,我国出现了藏书万卷的私人藏书家;唐代私家藏书有了进一步发展,藏书万卷者人数很多;到了宋代,私人藏书更加兴盛,拥有藏书最多者达十余万卷。这表明( )
A.儒学正统地位日益巩固
B.科技进步助推文化发展
C.文化专制现象逐步消失
D.地方教育体系日趋完备
B [唐代雕版印刷术的大量使用和宋代活字印刷术的发明,使得书籍增多,从而出现藏书万卷甚至更多的私人藏书家,说明科技进步助推文化发展,故选B项;材料重在强调藏书量和藏书者的增加,未提及儒学地位的变化,排除A项;南北朝至唐宋时期仍然存在文化专制现象,排除C项;材料主要涉及藏书量、藏书者的变化,未提及教育体系,排除D项。]
6.宋朝城市说书人的底本称为话本,主要以白话写成,语言生动,富有表现力,既有篇幅较长的“讲史”,也有短篇的“小说”。戏曲则出现了诸宫调、杂剧、南戏等体裁。这些现象的出现( )
A.体现了理学的积极影响
B.表明传统小说走向成熟
C.反映了