第8课时 《古代诗歌五首》:登高诗的阅读(教学课件+学习任务单+作业评价单)-【大单元教学】2022-2023学年七年级语文下册同步备课系列(部编版)
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内容正文:
语文(部编版)七年级下册
第五单元
第二十一课 古代诗歌五首
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第五单元《古代诗歌五首》
8
登高诗的阅读
1.从诗歌的重音、节拍和韵律着手读好诗歌。
2.从诗歌的文化原型意象着手解读诗歌。
3.从诗歌的哲理着手解读诗歌的意蕴。
4.通过比较阅读的方式来进行诗歌解读。
春秋佳日,古人特别喜欢登高望远,登则必有诗作。大致说来,古人登高望远,有这样一些缘由:
伤春悲秋,写尽心事。
感怀历史,凭高吊古。
怀人思乡,满目愁绪。如崔颢的《黄鹤楼》:“日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。”
本节课我们就来学习两首和“登高”相关的佳作一一唐代诗人陈子昂的《登幽州台歌》和宋代诗人王安石的《登飞来峰》。
明确任务
1.结合注释自读《登幽州台歌》和《登飞来峰》,疏通两首诗的大意。
重点字词:
悠悠:
怆然:
自缘:
读出登高诗斩钉截铁的气势
悠悠:形容时间的久远和空间的广大。
怆然:悲伤的样子。
自缘:因为自己。
2.通过对两首诗歌诗意的初步理解,找出需要重读的字词,然后反复练习。应通过重读这些字词,将“登高诗”的气势读出来。
读出登高诗斩钉截铁的气势
《登幽州台歌》中需重读的字词。
“前不见古人,后不见来者”中的两个“不见”需要重读,因为两个“不见”突出了贤君良臣不遇,诗人生不逢时的惆怅。
“念天地之悠悠,独怆然而涕下”中的“悠悠”需要重读,因为“悠悠”通过叠词手法,写出了天地空间的辽远;“独”也需要重读,因为“独”写出了个人的孤单渺小。
还可以重读“怆然”“而”“涕下”。“怆然”、“涕下”二词写出了作者的孤寂悲凉,“而”字延续诗歌节奏,也需要重读。
《登飞来峰》中需重读的字词。
“飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升”中的“千寻”需要重读,古代八尺为寻,千寻,极写塔之气势高峻;“日升”也需要重读,旭日东升,诗人借眼前景,极写自己志向远大、豪情满满。
“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”中的“浮云”需要重读,在古代诗歌中,浮云是有其指代含义的,往往用来代指奸险小人;“最高层”也需要重读,它写出了诗人矢志不移的强大的精神世界。
通过寻找两首登高诗中的重音来重读,我们初步感受到了两首登高诗所表达的诗人的内心情感。看来,古人登高这一行为绝不是孤立的,而是有着其社会背景和个人经历的,因此,我们还需要通过“知人论世”来深入学习这两首登高诗。
借助背景材料,了解诗人的写作意图。
参考资料一:陈子昂在《登幽州台歌》中为什么会涕下?
本诗写于武则天万岁通天元年(公元696年),其年,武则天命建安王武攸宜征伐契丹,陈子昂时任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏战略眼光,导致军事失利,陈子昂屡次进言,不仅不被采纳,还被贬为军曹。
读出登高诗背后的那个“我”
参考材料二:王安石写《登飞来峰》时及之后的一些情况。
宋仁宗庆历七年(公元1047年),王安石出任鄞县(今浙江省宁波市)知县。三年后,即宋仁宗皇佑二年(公元1050年),任满回其老家临川(今江西抚州市)探亲,路过绍兴城外的宝林山,写了这首诗。之后,王安石即向仁宗皇帝上万言书立陈变法,后来实施变法,他和保守派开展了坚决斗争。
读出登高诗背后的那个“我”
陈子昂登上的是战国时期燕昭王为招贤纳士而建的幽州台,他在此感叹身世,进而联想到天地悠远而生命短暂,其渴望建功立业却怀才不遇之情、极度苦闷忧愤之情深蕴其中。
从王安石的背景材料看,登飞来峰时应该正是他踌躇满志之时,所以这首诗表面是即景说理,说的是站得高才能看得远,其实是用典来直抒胸臆。在古代诗歌中,“浮云”往往用来借代奸佞小人,联系到后来诗人上万言书及与保守派的斗争,那么这首诗就可以看作是诗人战斗前的宣言了,其变法革新的政治理想和大无畏的战斗精神由此可见端倪。
正如本节课开始时所言:“登高诗”往往不是无缘故的,而是借登高抒发心中的郁结,借登高一吐胸中的志向,借登高来表达家国忧思。让我们再读诗歌,读出陈子昂的沧桑与无奈,读出王安石的豪情与壮志。
语文即生活,学习即生长
YU WEN JI SHENG HUO XUE XI JI SHENG ZHANG
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七年级下册第五单元
第8课时 古代诗歌五首 分层作业单
—————— 核心任务: 登高诗的阅读——————
第一部分 基础与巩固(必做)
一、阅读下面的文字,回答后面的问题。
登幽州台歌
陈子昂
前不见古人,
后不见来者。
念天地之悠悠,
独怆然而涕下!
(1)对这首诗赏析有误的一项是( )
A. 这首短诗深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。
B. 第一句中的“来者”是指古代惜才、爱才的贤明君主。
C. 前两句的朗读节奏是“前/不见/古人,后/不见/来者”。
D. 第三、四句中各增加一个“之”“而”,音节就比较舒缓流畅。
(2)结合背景和诗歌,说说你对“独”的