第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三文化交流与传播

文化？ 广义：人类创造的一切物质产品和精神产品的总和。 狭义：语言、文学、艺术、制度、组织及一切意识形态在内的精神产品。 第一单元 源远流长的中华文化 第二单元 丰富多样的世界文化 （亚洲、非洲、欧洲、美洲） 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 第四单元 商路、贸易与文化交流 第五单元 战争与文化交锋 如何传承与保护？ （传承性） 第六单元 文化的传承与保护 有哪些文化？ （多样性） 文化之间如何交流？ （交互性） 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 第一单元 源远流长的中华文化 辽河流域 天山南北 青藏高原 四川盆地 珠江流域 长江流域 黄河流域 北方草原 中华文明 一、中华文化的发展历程（源远流长） （一）起源：上古时期 多元 一、源远流长：中华文化的发展历程 华夏文明 北狄 西戎 东夷 南蛮 一体 1、春秋时期：儒家文化的思想核心形成 孔子的思想 核心思想——“仁” 仁者爱人（人际关系）； 政治方面：“为政以德”, 爱惜民力，反对苛政（君民关系） “克己复礼”，主张恢复西周等级森严的礼（恢复等级秩序）乐（社会和谐稳定）制度 教育方面：有教无类，整理典籍，传承文化 天命思想：敬鬼神而远之 （二）奠基：先秦时期 一、源远流长：中华文化的发展历程 2、战国时期：“百家争鸣” 学派 代表 思想主张 儒家 孟子 ①政治思想（仁政）；②人性论（人性本善）；③义利观（重义轻利） 荀子 ①政治思想（礼法并用）；②人性论（人性本恶）；③天人观（“天行有常”“制天命而用之”） 道家 庄子 ①哲学思想（齐物）；②人生态度（逍遥）；③天人观（天与人“不相胜”） 法家 韩非子 ①法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家； ②变法革新。 墨家 墨子 ①兼爱；②非攻；③尚贤 （二）奠基：先秦时期 一、源远流长：中华文化的发展历程 概念辨析 推崇法家 秦 建立统一多民族国家 汉武帝：独尊儒术 （三）形成主流：秦汉时期 一、源远流长：中华文化的发展历程 汉 巩固大一统局面 （三）形成主流：秦汉时期 “霸王道杂之” 以儒家为核心 等级秩序：三纲五常 民本思想：轻徭薄赋，限田 以法家为辅助 集权：春秋大一统； 兼采道家与阴阳五行 天人合一 君权神授 天人感应 ——加强中央集权的需要； ——稳定统治秩序的需要 ——加强君权和限制君权的需要 董仲舒新儒学 一、源远流长：中华文化的发展历程 概念辨析 玄学盛行 1、魏晋: 2、隋唐: 佛学繁荣，传统儒学受到挑战，同时也促进了儒学的创新与发展。 （四）发展与繁荣：魏晋至宋元时期 一、源远流长：中华文化的发展历程 用老庄的思想解释《周易》等儒家经典，主张虚无的“道”，宣扬“无”是产生万物的根本。政治上主张“无为”；生活作风上要任其“自然”；社会风气上，崇尚“清谈”。 理学是一种既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 道、佛 儒（根本） 目的 3、宋元:理学形成 程朱理学 陆王心学 方法论 “格物致知” 内心反省 本原论 理是天地万物的本原 (客观唯心主义） 心是世界的本原 （主观唯心主义） 认识论 存天理，灭人欲 “发明本心”，致良知 理在身外 理存心中 人生自古谁无死 留取丹心照汗青 ——宋·文天祥 粉身碎骨浑不怕 要留清白在人间 ——明·于谦 苟利国家生死以 岂因祸福避趋之 ——清·林则徐 粉身碎骨寻常事 但愿牺牲报国家 ——清·秋瑾 从这四个历史人物的诗句中，可以看出理学有哪些积极影响？ 重视主观意志力量；注重气节、道德；强调人的社会责任和历史使命；彰显人性尊严，对塑造中华民族性格起了积极作用。 三从四德 “三从”：在家从父、出嫁从夫、夫死从子 “四德”：妇德、妇言、妇容、妇功 饿死事小，失节事大 用“三纲五常”维系专制统治，强调尊卑等级观念，重男轻女，因循守旧，片面地重义轻利；压制和扼杀人的自然欲求。 从上述图片和文字可以看出理学有哪些消极影响？ 黄宗羲 顾炎武 王夫之 作品 《明夷待访录》 《天下郡国利病书》、 《日知录》 《读通鉴论》 主张 ①抨击君主专制 ② “天下为主君为客” ③工商皆本 ①倡导经世致用 ②天下兴亡,匹夫有责 ①批判“存天理，灭人欲” ②均天下、反专制、爱国理想。 共同影响 ①批判地继承儒学，实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃； ②反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性。 （1）传承：①明中后期，陆王心学得到广泛传播； ②明清之际，提倡个性自由的思想出现。 (五）传承与禁锢 ：明清时期 局限： 未能提出新的社会方案。 一、源远流