陕西省咸阳市武功县2022-2023学年高二下学期期中质量调研语文试题

武功县2022~2023学年度第二学期期中质量调研 高二语文 注意事项： 1.本试题共10页，满分150分，时间150分钟。 2.答卷前，务必将答题卡上密封线内的各项目填写清楚。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试 卷上无效 4.考试结束后，监考员将答题卡按顺序收回，装袋整理：试题不回收。 第I卷（阅读题共70分） 一、现代文阅读(36分)】 (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）》 阅读下面的文字，完成1~3题。 “孔孟之道”就是至圣孔子、亚圣孟子之道，就是以孔孟思想为核心的价值观。与此同时，我们 也需要将“孔孟之道”置入两个系统中予以考察：一是文庙祭祀系统，其中有颜子、曾子、子思、孟子 的“四配”：二是科举教育系统，其中有《论语》《大学》《中庸》《孟子》的“四书”。这两个系统相互 呼应，但有主次之分。从相互呼应看，假如认为“孔孟之道”只是孔子与孟子之道，就会忽略颜子、 曾子、子思的思想与贡献。以文庙祭祀系统补充科举教育系统，目的就是让颜子、曾子、子思能够与 “孔孟之道”保持牢固的精神联系。从主次之分看，文庙祭祀系统涉及四位配享，科举教育系统涉 及四本经典。以文庙祭祀系统为辅、以科举教育系统为主，是为了让以“孔孟之道”为纲领的“四 书”通过社会化的教育制度及其考试机制得以代代相传。 今天，“孔孟之道”已经成为儒学的代名词。儒学的代名词为何不是涉及颜子、二程、朱熹、王 阳明的“孔颜之道”“孔程之道”“孔朱之道”“孔王之道”，而是独独选择了“孔孟之道”呢？历史的 选择自然有其理由，这些理由有可能是： 第一，从先秦儒学传播过程看。孔子传给颜子，颜子传给曾子，曾子传给子思，子思传给孟子， 到孟子这里绝传。如果讲一头一尾，就是从孔子开始，到孟子终结，所以将孔子与孟子连在一块，有 了“孔孟之道”的说法。 第二，从儒家道统的以心传心看。《孟子》末章讲“见而知之”“闻而知之”。唯有圣人能够闻 而知之，闻而知之尧舜之道的是汤、文王、孔子，闻而知之就是以心传心。孔子之后有颜子，有曾子， 有子思。他们见过孔子，所以是见而知之者。孟子说：“由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之 武功县高二语文期中-1-（共10页） 世，若此其未远也；近圣人之居，若此其甚也，然而无有乎尔，则亦无有乎尔。”(《孟子·尽心下》)孟 子没有见过孔子，属于闻而知之者。基于以心传心，将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”，这 是一种体例，而且是一种大体例。 第三，从“四书”作者的确切程度看。颜子没有作品，或者说没有留下作品。所谓《大学》代表 曾子的思想、中庸》代表子思的思想，历来存有异议。从司马迁开始，有了子思写《中庸》之说 （《史记·孔子世家》)。曾子写(大学》之说，肇始于二程，定调于朱熹(《大学章句·经一章》)。这 两个说法都是慢慢形成的，但有人提出了异议。《论语》代表孔子的思想，孟子》代表孟子的思想， 古已有之，毫无疑义。从这个角度看，将孔子与孟子连在一块而形成“孔孟之道”，可谓水到渠成、 自然而然。 “孔孟之道”最大的精神内涵是内在超越，内在超越是相对外在超越而言的。外在超越有两种 形式：第一种是依靠宗教信仰，这是一种高阶位的外在超越；第二种是依靠物质财富，这是一种低阶 位的外在超越。依靠宗教的高阶位的外在超越，是神文；依靠物质的低阶位的外在超越，是物文。 “孔孟之道”是真实的内在超越，代表了人文的方向，这种人文主义通过道德理想主义与文化守成 主义相结合的方式得以实现。“孔孟之道”一方面是道德理想主义，一方面是文化守成主义，旨在 通过实现文化守成主义而达成道德理想主义。时至今日，“孔孟之道”仍有其举足轻重的现实意义 与时代价值，就在于它是内在超越的，是人文主义的内在超越，是一种将道德理想主义，文化守成主 义集于一身的理想，是真正契合当代社会人文建设的。 （摘编自杨海文(“孔孟之道”的精神内涵》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.我们需要将“孔孟之道”置入文庙祭祀系统和科举教育系统这两个系统中予以考察，这两个 系统相互呼应，但有主次之分。 B.”孔孟之道”是以孔孟思想为核心的价值观，今天已成为儒学的代名词，这可能与儒学传播 过程中从孔子开始，到孟子终结有关。 C.颜子，曾子子思与孔子之间的传承属于“见而知之”；而孟子没有见过孔子，他们之间的传 承属于“闻而知之”，即以心传心。 D.“孔孟之道”是人文主义的内在超越，是一种将道德理想主义，文化守成主义集于一身的理 想，最终目的是达到文化守成主义。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分) A.文章从先秦儒学传播过程，儒家道统的以心传心等三个角度