内容正文:
第18课 挽救民族危亡的斗争
一、单选题
1.某班学生编导一场历史剧涉及到以下素材主题:“维新变法;地点:北京;人物:康有为、梁启超、光绪皇帝;经过:《定国是诏》。请判断,此剧中的历史事件发生在
A.1894年(农历甲午年)
B.1897年(农历丁酉年)
C.1898年(农历戊戌年)
D.1899年(农历己亥年)
2.“中国拆毁大沽及有碍北京至海通道之炮台,并许各国酌定数处留兵。”这一条款出自
A.《南京条约》 B.《北京条约》
C.《马关条约》 D.《辛丑条约》
3.太平天国运动与义和团运动的失败不能说明:
A.农民阶级不能领导中国革命走向胜利
B.农民阶级不能充当民主革命的主力军
C.农民阶级不代表先进的生产力
D.中外反动势力的勾结使中国人民的反抗斗争更加困难
4.如果研究维新变法思潮的具体内容,可查阅的原始史料是( )
A. B. C. D.
5.19世纪末之后的半个世纪,“救亡”成为中国人最关注的问题。导致从“盛世”到“救亡”这一剧变的重大事件是( )
A.鸦片战争 B.第二次鸦片战争
C.甲午中日战争 D.八国联军侵华战争
6.下图是光绪(1875年即位)二十六年九月十五日(这…年旧历闰八月)外国侵略军以“未按职分保护外国人”等罪名在保定处斩三位清政府官员的布告(局部)。由此得出
A.反映了列强对中国内政的粗暴干涉
B.表明中国的司法主权开始遭到破坏
C.说明清政府已失去对地方政府的控制
D.这一情形出现在英法联军侵华期间
7.有学者认为近代中国具有群体意义的觉醒始于甲午中日战争失败。依据学者观点,“觉醒”应该始于
A.太平天国运动 B.洋务运动 C.戊戌变法 D.义和团运动
8.有学者认为,洋务运动、戊戌变法、清末新政是清朝统治者在面临民族危亡的情况下实行的三次自救运动。这三次运动的共同点是
①都是学习西方的活动
②都加剧了社会矛盾
③都推动了政治制度变革
④都促进了中国社会的进步
A.①④ B.②③ C.②④ D.①③
9.近代历史上,北京的东交民巷曾被改名“使馆大街”,兵部街改名为“马可·波罗路”……东长安街被改名为“意大利街”,崇文门内大街改名为“克林德街”等。这一现象出现于
A.鸦片战争
B.第二次鸦片战争
C.甲午战争
D.八国联军侵华战争
10.地图是历史研究的重要依据之一。如图中的局面开始于
北京东交民巷地图
A.《南京条约》 B.《北京条约》
C.《马关条约》 D.《辛丑条约》
11.1900年6月,在慈禧太后向英、美、俄、法等十一国宣战后,在邮传大臣盛宣怀的策划牵线下,两江总督刘坤一、湖广总督张之洞、两广总督李鸿章和山东巡抚袁世凯等却和各参战国达成了互不侵犯协议,史称“东南互保”。这反映了( )
A.中外反动势力开始相互勾结 B.中外关系发生根本性改变
C.清廷与东南督抚的矛盾不可调和 D.地方督府势力膨胀冲击中央集权
12.下图为近代某次列强侵华战争的示意图,这次战争后
A.地主阶级萌发“师夷长技”思潮 B.清政府成为列强统治中国的工具
C.中国的领土主权进一步遭到破坏 D.义和团运动在华北地区蓬勃发展
13.康有为认为,“政治之学最美者,莫如唔《六经》也。泰西所以强者,皆暗合吾经义者也”严复也认为斯宾塞的社会进化论思想与“《大学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者"。由是观之,他们意在( )
A.维护儒学地位 B.调和中西文化 C.倡导变法图强 D.抵制共和革命
14.对于战国思想家杨朱“人人不损一毫,人人不利天下,天下治矣”的主张,梁启超认为“杨学 遂亡中国”,后来梁启超又认为“‘人人不损一毫’合乎西方捍卫个人权利之要义”,“杨朱 实主张权利之哲学家,而中国救时一良方也。”梁启超认识的这一变化反映了他
A.借助儒家思想宣扬维新变法理论 B.经历了从维新救国到哲学救国的转变
C.从主张救亡图存发展为主权在民 D.将西方政治学说同中国传统文化相结合
15.魏源在《海国图志》中提出,面对外来侵略,我们应积极地自强迎战,“以守为战”“以守为款”,让外国人听我方调度,以达到“以夷攻夷”“以夷款夷”。该主张
A.改变了中国传统的外交模式 B.已抛弃藐视西方的传统观念
C.引导着国人主动向西方学习 D.找到了抵抗侵略的正确途径
16.1902年,严复评议义和团运动时说:“庚子妖民愚竖……特愚妄愤庚,而其术又纯出于野蛮。”严复旨在说明这一运动具有
A.爱国性 B.开放性 C.落后性 D.进步性
17.习近平总书记强调,“变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力。谁排斥变革,谁拒绝创新,谁就会落后于时代,谁就会被历史淘汰。”《马关条约》签订后,国人奋起变革挽救民族危亡的事件是( )
A.戊戌维新 B.义和团运动 C.洋务运动 D.东南互保
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