全国卷第32题 古代西方文明的源头—希腊与罗马-全国卷历年高考历史真题结论性表述归纳总结

全国卷历年高考历史真题结论性表述归纳总结 全国卷第32题 古代西方文明的源头—希腊与罗马 对世界古代政治史的考查，主要涉及雅典民主政治和罗马法，对古代世界思想文化的考查主要侧重于古希腊人文精神的起源。对近代世界经济史的考查则主要侧重于新航路的开辟、殖民扩张和工业革命等。从2015年开始，高考对第32题的考查集中在世界古代史部分，雅典民主政治、罗马法和西方人文主义的起源为必考点。 1、 古希腊阿里斯托芬在一部作品中写道，雅典某陪审员对他儿子说，他一到那里，“就有人把盗窃过公款的温柔的手”递给他，并向他鞠躬：经过这么一恳求，他的火气也就消了，随即进入法庭。这可以用于说明，在古代雅典直接民主无法确保正义。 2、 雅典城邦通过抽签产生的公民陪审团规模很大，代表不同的公民阶层，负责解释法律、认定事实、审理案件等。而在罗马，通常由专业法官和法学家进行司法解释。由此可见，在雅典城邦的司法实践中公民直接行使司法权。在雅典司法解释的主体为抽签而来的陪审团，而在罗马为专业的法律人士。雅典民主政治是建立在奴隶制基础上的，公民陪审团不可能维护所有人的法律权益。 3、 有学者认为：“在政体形式这个关键问题上，只有完全的一致，或者多数派强大到近乎全体一致的程度，即使那些不完全赞同的人也必须尊重这种政体，才能让政治激情不至于造成流血，同时让国家所有权威部门受到人们充分而自如地平和批评。”这一论述可以用于说明雅典民主政治。雅典民主政治强调少数服从多数，通过公民大会、陶片放逐法等充分而自如地批评“国家所有权威部门”，但同时容易在意见不一的情况下，出现权力的滥用和误用，造成流血和冲突，是多数人的暴政。 4、 通过非法手段获得统治权力的僭主政治，实行少贵族集体专政的罗马共和政体和少数人执政的寡头政治，都不是民主政治。 5、 在古代雅典城邦，陪审法庭几乎可以审查当时政治生活中的所有问题，甚至包括公民大会和议事会通过的法令，并进行最终判决。这说明判决体现权力来源。 6、 古希腊雅典的公民是雅典城邦的核心力量，有权参与城邦的政治事务，但公民的含义狭小，不包括妇女、儿童、奴隶和外邦人，所以“民众”不等于公民。只有到伯里克利时期，雅典公民才有充分的参与政治的机会。 7、 公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到人。苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位。 8、 古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫穷；但是，我们不愿意把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远存在的，而财富每天在更换主人。”据此可知，梭伦具有人文精神。梭伦对道德的重视远远超过财富。梭伦是奴隶主贵族，他不反对奴隶制度。梭伦不主张权利平等，如梭伦根据财产多寡，将公民划分为四个等级，财产越多权利越大。 9、 罗马共和国时期，平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律，恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是公民与贵族法律上平等。 10、 古代罗马为人类文明做出的最大贡献是其法律，既体现了法律的权威，也反映了法律面前人人平等这样一种理念，这是通过罗马共和国时期平民长期与贵族进行斗争才逐渐实现的。法律表面看来是冰冷的，但所蕴含的却是人们对理性的追求。它建立在人人平等的基础上，体现的是对人权和人道的尊重，这是古罗马法律给我们的宝贵财富。 11、 公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的成功“依赖于在大型公共集会上谈话、论辩与说服的能力”。据此可知，在当时雅典参政议政十分活跃。 12、 在梭伦改革之后的雅典，有的执政官是未经正当选举上台的，被称为僭主。他们一般出身贵族，政绩斐然，重视平民利益，但最终受到流放等惩罚。这种现象表明，在当时的雅典民主政治已是人心所向。 13、 在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典人文思想根植于传统文化。未经民主程序上台的领导人不能得到拥护。 14、 “僭主”政治是指古希腊历史上以非法手段取得政权者（僭主）建立的独裁统治。“僭主”政治对于肃清古希腊氏族制度的残余曾起过积极作用，打击了贵族的势力，为民主政体的建立扫清了道路。它促进了希腊工商业的发展，有利于经济的繁荣和社会的稳定，在一定程度上推动了希腊科学文化事业的发展。 15、 在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义