《纪念学习孔子诞辰日！》主题班会课件

纪念孔子诞辰日主题班会 文庙 一、孔子生平 自学礼乐 从政失败 周游列国 献身文教 孔子是这样概括自己一生的： “吾十有五而志于学， 三十而立，四十而不惑， 五十而知天命，六十而耳顺， 七十而从心所欲不逾矩。” ——《论语·为政》 据考证，孔子的六代祖叫孔父嘉，是宋国的一位大夫，做过大司马，在宫廷内乱中被杀，其子木金父为避灭顶之灾逃到鲁国的陬邑，从此孔氏在陬邑定居，变成了鲁国人。 孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立过两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生9女，无子。又娶妾，生一子，取名伯尼，又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已66岁，颜征在还不到20岁。 公元前551年，孔子生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。 孔子三岁时，叔梁纥卒，孔家成为施氏的天下，施氏为人心术不正，孟皮生母已在叔梁纥去世前一年被施氏虐待而死，孔子母子也不为施氏所容，孔母颜征在只好携孔子与孟皮移居曲阜阙里，生活艰难。 孔子17岁时，孔母颜征在卒。 孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。” ------《论语·子罕》 孔子任鲁国司寇像 仲尼之状,面如蒙倛。 ——《荀子 》 孔子周游列国，推行儒家学说 问题探究 孔子有这样博大精深的思想体系，为什么他的主张却不被统治者采纳呢？ 公元前492年（鲁哀公三年）。孔子自谓“六十而耳顺”。 60岁的孔子过郑国到陈国，在郑国都城与弟子失散，独自在东门等候弟子来寻找, 被人嘲笑,称之为“累累若丧家之狗”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 由于政治理想破灭，孔子曾整理出《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等典籍。对中华文化的传承做出了巨大的贡献。 《诗经》书影 《周礼》书影 《六经》 “儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也，游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼，以重其言，于道为最高。” ——《七略》 1.儒家思想产生背景 ——社会大变革（经济、政治、阶级、思想） 2.儒家思想核心内容 礼： 仁： 中庸： 礼与仁的关系 仁 礼 中庸 二、开创儒家思想（大思想家） “礼”的思想： （1）含义： “周礼” 指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度. （2）礼的实践方法： 对社会：“君君臣臣父父子子”的社会规范， 对个人：“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动 ” 形成西周时天下安定局面，避免春秋时天下动乱局面。 克己复礼 评价：孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流，体现了思想保守的方面； 追求统一安定、和谐有序的社会局面，使人们生活安定，有积极意义。 （范畴概念） “仁”的思想——核心 （1）含义： “爱人” 人—人 （伦理范畴 ） 仁爱、关怀、体谅、包容等一切美德，为人处事的最高道德标准。 “节用而爱人，使民以时 。” ——《论语》 “克己复礼为仁”、 “己所不欲，勿施于人” ——《论语·颜渊》 “仁者人也，亲亲为大”——《中庸》 表现： 对于统治阶级： “为政以德” ——民本思想 对于普通人： 孝敬父母，尊敬兄长 （反映儒家注重家庭伦理关系的和谐，并主张将和谐的家庭的伦理扩展到社会上，从而来稳定社会秩序。） 评价：有利于缓和阶级矛盾，有进步性； 仁爱有等级，孔子提倡仁的目的是维护奴隶主贵族的统治于不坠。 ⑶中庸之道 思考：仁与礼的关系怎样? “互为表里” 礼仁关系： 礼：等级规范； 仁：人际关系 礼 √ 仁 Χ ——矛盾激化 礼 Χ 仁 √ ——模糊上下尊卑 “礼中有仁，仁中有礼”，维护既贵贱分明又社会安定的统治秩序 （哲学范畴 ） a、中庸的含义：处理任何事情都不偏不倚，恰到好处，“恰如其分”。 b、达到中庸的做法：“和而不同” ②协调礼和仁的方法：中庸 礼、仁、中庸思想是孔子创立的儒家思想的核心内容。 3、儒家思想的影响： 孔子开创儒家思想，后来董仲舒改造了新儒学，西汉成正统思想，对于巩固封建国家大一统起积极作用；但发展至宋明阶段，阻碍社会进步。 探究：我们应该怎样面对孔子的中庸思想？它是 不讲原则吗？是墙头草两边倒吗？ “中庸” 的本意是：“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。 它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“一以贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。 我们可以从“大跃进”和“文化大革命”的偏激教训中，体会到孔子这一思想的深刻性。 　 我们的现实生活中有哪些方面体现了“