第17课《陋室铭》课件（共21张ppt） 2022-2023学年部编版语文七年级下册

陋室铭 刘禹锡（唐） “铭”是古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。 刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫 “墓志铭” 。如韩愈的《柳子厚墓志 铭》。铭刻在碑上，放在书案右边用以自警的铭文叫 “座右铭” 。 文体简介 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨 。 苔 痕/上阶绿，草色/入帘青。 谈笑/有鸿儒 ，往来/无白丁。 可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍 /之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ (xīn) (hóng rú) (tái) (dú) 朗读课文 篇幅短小，文字简洁 句式工整，极富韵律 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，唐代文学家、政治家。有“诗豪”之称，曾因参加王叔文政治革新而被贬为地方官。 作者简介 诗佛 诗圣 诗仙 诗豪 诗鬼 杜甫 刘禹锡 李白 李贺 王维 文学常识 唐穆宗时期的刘禹锡再次被贬安徽和州通判。当地知县给刘禹锡在和州城南一个面江的别院。刘禹锡感到很满足，安居之时写下“面对大江观白帆，身在和州思争辩”的楹联。 写作背景 知县大人知道后，让刘禹锡搬家到城北，住房由三间变成一间半。但刘禹锡看到新宅一面临河，河岸杨柳绿绿，环水依依，感觉不错的环境，诗意大发，又随笔撰写居所楹联“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。” 写作背景 知县大人心生不快，就在城中给他安排一间仅能容一床一桌一椅的房子，刘禹锡心中有气，愤然提笔写下了《陋室铭》，并请石匠刻下来，立于房子旁边。 写作背景 陋室铭 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 出名，有名。 神异。 这。 简陋的屋子。 能散布很远的香气，这里指德行美好。 博学的人。鸿，大。 平民，指没有功名的人。 调，调弄。素琴，不加装饰的琴。 指弦乐器。 诸葛亮隐居南阳住的草庐。 形体、躯体。 语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？ 说。 指佛经 指管乐器。 指官府文书。 扬子云在西蜀的屋舍。 疏通文意 山不一定要高，有仙人（居住）就有名；水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？” 疏通文意 字词检测 无案牍之劳形 （ ） 古义：形体、躯体 今义：形状 ·古今异义 之 ·一词多义 无丝竹之乱耳（ ） 何陋之有（ ） 主谓之间，取消句子的独立性 宾语前置的标志 字词检测 有仙则名（ ） 无丝竹之乱耳（ ） 无案牍之劳形（ ） 名词用作动词，出名，有名 形容词的使动用法，使……扰乱 ·词类活用 形容词的使动用法，使……劳累 倒装句 何陋之有？（ ） ·文言句式 宾语前置，正常语序应为“有何陋” 用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主人（德馨）”；借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，说明陋室也可因主人品德好而“名”、而“灵”。 ·既是写“陋室”，开篇为何写“山”“水”？ 山不在高，有仙则名 水不在深，有龙则灵 陋室 陋室 德馨 德馨 深入文本 比兴，“比”就是比喻；“兴”就是起兴，先言他物以引起所咏之词也。 类比起兴 ·在作者看来，陋室真的简陋吗？ 陋室不陋 景（景色之雅） 人（交往之雅） 事（情趣之雅） 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 深入文本 ·作者在本文提到诸葛亮、扬雄有何作用？ 以古代名贤自况，表明自己的高尚志趣和抱负，以此类比，证明“陋室”不陋。 深入文本 诸葛庐 子云亭 诸葛亮 政治上建功立业 文学上万古流芳 扬雄 类比 我 禹锡室 1.引用孔子的话