第11讲 中国古代的法治教化、商业贸易及赋税制度 课件--2023届高考统编版历史一轮复习

第11讲 中国古代的法治教化、商业贸易及货币与赋税制度 课程标准 ： 1.知道中国先秦时期成文法的产生过程以及这一时期思想家关于德治、法治关系的讨论，知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段； 2.了解商业贸易的起源和古代的商贸活动与贸易通道；知道货币、信贷、商业契约等在日常生活中的角色。 知识点1中国古代的法治与教化 1.先秦时期：德治与法治之争 （1）背景： ①西周统治者建立了以宗法为核心的礼制，同时提出“敬天保民"的思想 ②春秋时期，郑国的子产“铸刑书”，制定了中国历史上最早的成文法。子产“铸刑书”引发了辩论，这是早期的德治与法治之争。 （2）表现： 学派 治国思想 治国手段 儒家 孔子：①为政以德②节用而爱人，使民以时 主张德治，通过道德礼义教化民众，重视民生与民意，仁和礼的手段 孟子：①施仁政于民，省刑罚，薄税敛 ②民为贵，社稷次之，君为轻 法家 商鞅：保护新兴地主阶级的权益 “以法为教”“以吏为师”，法和刑的手段 韩非：①君主要以法、术、势驾驭臣下。 ②君主赏罚分明，臣民必守法奉令。 知识点1中国古代的法治与教化 1.秦汉至隋唐时期的法律与教化 （1）秦汉时期 ①秦以法家思想治国，推动了律的编纂； ②汉朝沿袭秦律，制《九章律》 （2）魏晋时期: 特点：法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑原则之一,目的是维护儒家的三纲五常。 原因：①汉武帝以后儒家思想成为主流思想，儒家知识分子以经注律。 ②魏明帝在朝廷设置律博士，命令用儒家思想来解释律令，进一步推动了律 令的儒家化。 影响:此后，法律以亲属之间的尊卑亲疏为量刑的重要原则之一，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。 知识点1中国古代的法治与教化 2.唐朝——律令体系完备 法律 ①发展：唐高宗时修订《唐律疏议》，是我国现存最早、最为完整的封建法典，是中华法系确立的标志。 教化 ①提倡礼治：颁行《大唐开元礼》，是一部体系庞大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，也是秦汉以来封建礼仪制度的集大成。 ②基层教化：在社会层面，推广魏晋南北朝以来重视家训的经验，强化基层教化。 【链接高考】（2022.海南卷.高考统考真题）《汉书》记载“开国承家，有法有制”，认为国家应关注礼制和法律。唐代有士人说：“礼法二事，皆王教之端。”宋代以后，儒学士人以乡约教化乡里。到了明清，乡约与法律逐渐合流。这些治理方式旨在（ ） A . 推诚辅君，效功百姓 B.灭私徇公，坚守直道 C. 守道与德，思退刑罚 D.威制天下，以案刑狱 A 知识点1中国古代的法治与教化 3.宋元至明清时期的法律与教化 法律 教化 宋朝 基本沿用唐朝法律体系，制定的法律:《宋刑统》《天圣令》,多以唐律为蓝本 ⑴程朱理学逐步控制教育与科举； ⑵宋朝以后，儒学士人投身基层教化，以乡约教化乡里 元朝 放弃唐宋法律,实践援引唐律 明朝 ⑴以唐律为蓝本制定《唐律》 ⑵在司法实践中特别重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创了律例合编的体例 乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”。六谕主劝谕，但也有禁约成分，使乡约逐渐带有强制力； 清朝 法典沿袭《大明律》，制定了《大清律令》 ⑴乡约宣讲内容变成了康熙帝“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕广训》 ⑵原本由儒学士人发起的教化百姓的乡约，经政府利用和推广而具有约束力，并与法律合流 【链接高考】1.（2022.海南卷.高考统考真题）北宋中期，各地知州积极修建亭台馆梢以供民众游玩，甚至将其作为一项重要政务。欧阳修《丰乐亭记》载：“夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。”范仲淹曾在名胜“严子陵豹台”边修建先贤祠堂以“咏其风”，认为这样“有大功于名教”。上述材料佐证了北宋（ ） A.注重推行社会教化 B.放松了对经济的控制 C.鼓励文学艺术创作 D.实行崇文抑武的方针 2.（2021.海南卷.高考统考真题）《汉书·食货志》载：“民三年耕，则涂一年之畜。衣食足而知荣辱，康让生而争论息，故三载考绩。”这反映了官员考核的主要依据是（ ） A．德政教化的成效 B. 断狱决疑的能力 C.博闻辩智的才情 D.慎独律己的修养 3.（2021.湖北卷.高考统考真题）明代继承前代“以例辅律”的传统。律一经颁行，即成定制，因而难以应对不断出现的新问题，故朝廷不得不大量增补各类“例”以维护社会正常秩序，甚至将六部办定的“成案”提升为“现行则例”。此举（ ） A．提升了社会治理的能力 B.杜绝了司法腐败的可能 C. 确保了审判结果的公正 D.导致了社会矛盾的激化 A A A 知识点2商业贸易的起源与发展