内容正文:
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固同步练习
1.张岱年、方克立在《中国文化概论》中指出:汉赋“包括宇宙,总览人物”“控引天地,错综古今”的文化追求,体现了西汉鼎盛时期的主流文化精神。这里的“主流文化精神”是指
A.夸张铺陈
B.奋发向上
C.全面鼎盛
D.贯通古今
2.公元前127年,汉武帝“施德惠”,令诸侯“推私恩”分封子弟为列侯,列侯归郡管辖。这一政令的实施
A.实现了西汉政制的一大变革
B.扩展了大汉帝国的疆域版图
C.延续了汉初“无为”的理念
D.扫除了盐铁官营的政治障碍
3.春秋战国时期水利灌溉事业有很大的发展。如楚相孙叔敖修的芍陂,秦国蜀守李冰修的都江堰,水工郑国在秦修的郑国渠,都是著名的水利工程。这一现象的出现主要是因为
A.社会局面的稳定
B.富国强兵的需要
C.中央集权的建立
D.国家的统一趋势
4.商周时期,君统是君权的维承统系,宗统则是宗子权的像承统系,君统专就天子、诸侯而言,宗统则就大夫以下而言。在此“维承统系”下,君统和宗统彼此分离、互不干扰。商周的这一“继承统系”
A.易造成君权的高度集中 B.有利于贵族权力继承的稳定
C.破坏了贵族的世装特权 D.导致统治集团内部矛盾尖锐
5.“五年计划”是国民经济和社会发展的中短期规划,每五年规划一次。 我国从1953年开始制定第一个“五年计划”,简称“一五”。从“十一五”起,国家将“五年计划”改为“五年规划”。正在实施的“十二五”规划的全称是:中华人民共和国国民经济和社会发展第十二个五年规划纲要,起止时间为2011——2015年,该纲要在规划决策时坚持把民生利益置于首位,显示了沉甸甸的百姓分量(下图)。该决策体现了哪些思想( )
①仁政②为政以德③兼爱、节用④克己复礼
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④
6.武帝时搜粟都尉、大司农桑弘羊实施“笼盐铁”后,大规模的私营作坊的发展受到限制……地方诸侯的收入大幅度减少。可见,桑弘羊的措施
A.促进了官营手工业的发展 B.遏制了盐铁走私的现象
C.从经济上打击了王国力量 D.稳定了民生用品的价格
7.东汉初期,光武帝在洛阳建立太庙以祭祀从未当过皇帝的祖先而招到大臣们的激烈抗议,光武帝只好改祭祀汉代第七代皇帝宣帝和第八代皇帝元帝,视他们为自己的祖父和生父。这表明
A.父为子纲的观念还没有普及 B.皇权受到儒学观念制约
C.光武帝重视其继承的合法性 D.君权和相权的矛盾深刻
8.先秦会盟指的是中国西周时周天子约见诸侯和春秋时天子、诸侯、大夫间会面与结盟。下表为《春秋》所载四类会盟活动统计简表(单位:次)。
隐公
桓公
庄公
悯公
僖公
文公
宣公
成公
襄公
哀公
合计
天子与诸侯
6
1
1
1
1
1
1
11
诸侯与诸侯
8
8
4
12
4
8
3
6
6
3
57
诸侯与卿大夫
2
4
3
5
8
3
15
14
14
5
60
卿大夫与卿大夫
1
3
1
3
4
10
10
9
31
总计
11
12
7
26
14
15
23
31
31
18
159
春秋时期的会盟活动反映了( )
A.社会新秩序构建完成 B.周天子统治尚能维系
C.儒家的政治功能凸显 D.争霸战争的社会现实
9.古史相传,中国历史从三皇五帝开始,当今考古学也已证明了五帝后期的中国大地上邦国林立。下列选项中能够作为实证依据的是
①陕西临潼姜寨发掘的五个大家族组成的聚落(遗址)
②《史记·秦始皇本纪》中有关天皇地皇泰皇的称谓
③良渚遗址发掘出当时世界上规模最大的水利工程
④东夷文化中蛋壳陶高柄杯及用玉用鼎的礼制规范
A.①② B.①④ C.②③ D.③④
10.秦统一后颁布的《秦律》明确规定,地方官府应每年校正一次正在使用中的度量衡器具,为此,还在官府所辖工匠中设置了专职的校正工匠。这一举措( )
A.杜绝了商业舞弊行为 B.有利于维护经济秩序
C.增加了政府行政成本 D.限制了全国商品流动
11.有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指
A.用法家思想来替代“仁义”学说
B.将儒学神学化并为君权辩护
C.以“君权神授”否定“为政以德”
D.确立“天理”体系取代“黄老之学”
12.《论语》提到“天命”的次数仅有三次,远小于礼与仁;老子重视天人关系,他认为:“人法地,地法天,天法道,道法自然”。这说明
A.孔子更重视顺其自然,顺天而为
B.孔子与老子都赞成“君权神授”
C.孔子与老子的时代背景差异
D.孔子与老子在对待人与自然、社会关系上有差异
13.汉武帝时,朝廷制作出许多一尺见方的白鹿皮,称为“皮币”,定价为4