第6课 从隋唐盛世到五代十国 同步练习--2022-2023学年统编版（2019）高中历史必修中外历史纲要上册

第6课 从隋唐盛世到五代十国 同步练习 1．唐太宗时期，按照山川形势把天下划分为十道，派遣黜陟使或者观风俗使分巡，但时设时废，没有定制。唐玄宗时期改为十五道，各道设采访处置使，有固定的治所，便成为当时最大行政区。后来，唐王朝宣布废除十五道，但藩镇割据基本还是原来道的势力范围。这表明 A．中央集权促成地方行政制度变迁 B．山川形势有利于中央对地方管理 C．疆域变化影响地方行政区域调整 D．行政官员兼任监察职位成为趋势 2．“及府兵法坏而方镇盛，武夫焊将虽无事时，据要险，专方面，既有其土地，又有其人民，又有甲兵，又有其财赋，以布列天下。”由此段材料可知唐朝灭亡的主要原因是 A．君主专制腐朽 B．藩镇权力过大 C．府兵制被破坏 D．节度使的设置 3．有学者认为，与依靠强权将诸民族夷为平地的“罗马和平”不同，唐太宗在处理诸民族关系上则较为灵活、开放和包容，因而他得到了少数民族的尊崇。下列选项最能体现这一说法的是 A．“天可汗”的由来 B．轻徭薄赋的政策 C．唐蕃会盟的形成 D．安西都护府设立 4．《唐国史补》记载，唐代宗大历年间（766年-779年），江东节度使薛兼训因越人不善机杼，乃访求军中未婚者，厚给资财，令其去北方娶织妇为妻以归，“岁得数百人，由是越俗大化，竞添花样，绫纱妙称江左”。这表明此时 A．经济重心已经开始南移 B．棉纺织技术向闽粤地区扩展 C．私营纺织作坊不断推广 D．北方丝织技术仍然占据优势 5．唐太宗时期，巴蜀地区的绝大多数少数民族，先后被纳入州，县的管辖，成为国家的编户齐民：在今川西北高原、川西南山地，则设置羁庶州、县以安置归附的部族，其部众大多无州、县户口。这表明，当时唐朝（   ） A．推行改土归流政策 B．地方行政制度混乱 C．民族地区得到开发 D．民族政策因地制宜 6．583年，隋文帝果断地“罢天下郡”，规定五品以上官员由皇帝下诏除授，六品以下由吏部任命。这些措施 A．有利于加强中央对地方控制 B．标志着郡县制度的彻底废除 C．改变了魏晋以来的选官制度 D．客观上打击了庶族地主势力 7．南北朝后期，州、郡、县三级行政区划制度已混乱到了极点，郡一级形同虚设。隋文帝面对这种局面，于开皇三年（583年）果断地“罢天下郡”，实行以州领县的两级行政区划制度。隋文帝此举旨在 A．加强中央集权巩固统一 B．铲除地方割据势力 C．加大对地方的监察力度 D．强化封建君主专制 8．唐朝诗人皮日休曾说“大运河北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉”由此可以看出隋朝开凿大运河的重大意义在于 A．巩固隋朝的统治 B．有利于中外经济交流 C．大大促进了南北经济的交流 D．结束了分裂割据，实现了大统一 9．“北通涿郡之渔商，南运江都之转输，其为利也博哉！”古人称颂的是 A．隋朝大运河 B．灵渠 C．都江堰 D．芍陂 10．唐朝农业生产技术不断改进，出现了可以调节耕作深浅，回转省力，适于精耕细作的农业生产工具。它是∶（   ） A．耦犁 B．翻车 C．曲辕犁 D．筒车 11．下列有关“贞观之治”的认识，正确的是 A．唐玄宗知人善任、虚怀纳谏是这一局面出现的重要原因 B．社会安定、政治清明、百姓富足，是封建时代有名的“治世” C．从根本上反映出唐朝统治者坚持人民利益至上的治国思想 D．人民群众是历史的真正创造者和推动者 12．唐太宗时期，孔颖达与颜师古等人受诏撰为《五经义赞》。又经诸儒考证，书始布下，每年明经，依此考试。玄宗时，初置玄学博士，习《老子》《庄子》等，亦曰道举，每岁依明经举。还亲自注释《道德经》颁示天下。这主要体现了唐代 A．主导思想由尊孔转向崇道 B．私家研究促进文化发展地证 C．宗教兴衰取快于皇帝喜好 D．政治统治借助多元思想 13．晚唐传奇小说《窦乂》讲述了商人窦乂致富的故事,书中写道"胡人米亮谓乂曰'（长安）崇贤里有小宅出卖,直二百千文,大郎速买之。'又西市柜坊,巢（意指存蓄）钱盈余,即依直出钱市之。"以上史料可以印证,当时（   ） A．实行严格的坊市制度 B．陆上丝绸之路繁荣 C．已出现资财存储机构 D．土地买卖之风盛行 14．用太宗李世民在其所著《帝范・崇文》中有如下记述:“当乎之际,则轻甲胃而重诗书,是知文或一途,合一不可:与时优劣,各有其宜:武士儒人,焉可废焉,”据此可知,唐太宗 A．认为治国应该因势而异 B．推崇科举制度 C．主张提升官员文化素养 D．倡导儒学复兴 15．下图为河南洛阳含嘉仓遗址出上的武则天圣历年间的格文砖及其铭文。这可以用来说明 A．洛阳是政治经济文化中心 B．农业日益走向精耕细作化 C．粮食对于国计民生的重要性 D．政府对市场交易的管理严格 16．自古以来我国各民族交往交融，共同推进着统一多民族国家的发展。阅读材料，回答问题 材料一  周王朝和从属于周的中原诸侯国逐渐自称为“诸