内容正文:
2022~2023学年第二学期
龙城高级一深圳二高教育联考
语文试卷
命题人:胡兴桥王钟利
审题人:钟玉度
本试卷共8页,25小题,满分150分。考试用时150分钟。
注意事项:1.答卷前,考生务必将自已的信息填写在答题卡上,将条形码横贴在每张答
题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔在答题卡上将对应题目选项的答案信
息点涂黑;如需改动,用橡皮擦千净后,再选涂其他素。答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色宇迹的钢笔或签字笔作答,答案必须写在答题卡各题目指定区城
内相应位置上;如需改动,先画掉原来的答聚,然后再写上断答策:不准使用铅笔和涂改液。
不按以上要求作答无效。
4.考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后,将试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读1(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成15题。
文本一:
千里迢迢,远涉重洋来到这北类胜地丹佛,接受应用人类学会给我的马林诺斯基纪念奖,
我的心情已经远远超过了寻常的欣愁和感浅。
我师事马林诺斯基救授为时不久,只有两年。我就救于他的门下实有内在的原因,首先
是我学习社会人类学的动机。我在《乡土中四》导言中有过一段自白。当时作为一个30年
代的中国青年,处于民族和国家存亡绝续的关头,很客易意识到个人与社会集体的密切关系,
而觉悟到不解决民族和国家的前途问题,就谈不到个人的出路,当时像我一样的青年人,开
始认识到必须对中国社会有清楚的理解,因而要求撞拿出一条科学地研究中国社会的道路。
我早年所追求的就是用社会科学知识来改造人类社会,就是跑出书斋,些至抛开书本,走入
农村、城镇等社区,通过实地观系和体险社会生活来了解中目社会。但是通过实地观察体验
得到的许多资料怎样去整理、分、解释以达到认识中国社会的目的呢?为了解决这些问题,
我找到了马林诺斯基救授的门上。在他的指导下,我北去类国前在家乡一个农村里所记下的
调查资料,整理和编写成《中国农民生活》这本书。
人民中国遮立后,摆在中国人民面前的是怎样迅速建成社会主义现代化国家的问题。我
于是投身到民族的研究工作中。我国是统一的多民族国家,解放后,各族人民一致要求实现
民族平等。各级人民代表大会里要有各民族的代表,民族聚居区要建立民族区域自治:各民
族可以使用各自的语言文字,各个民族的风俗习惯和信仰也受到合理的尊重…要落实这些
措施,许多具体的情况必须要搞清楚。比如,中国究竞有哪些民族?各有多少人?分布在什么
地方?另外,我所参与的研究工作是跟人民的要求和政府工作的开展相适应的。各民族为了
改变落后面貌、发展经济和文化,要求进行必要的社会改苹,而这些改苹必须从他们当时的
发展阶役出发,由他们本民族人民自愿进行。这里就需要这一种科学研究一如实地分析各
民族的社会当时已达到了什么发展阶段。我们研究各民族的社会历史,目的是帮助各民族发
展起来,而在研究过程中我们需要比较社会学的知识和社会发展一:规律的理论作为我们分
析具体社会的工具。我们是为民族地区进行社会改革提供科学的事实根据和符合当地人民利
语文试卷
益的意见。这可以说是一种应用的人类学。
我常常想到解放前在农村里调查时逼到的苦恼,那就是被调查者不理解我为什么进行调
查,这种调查对他们有什么好处。解放后,我做调查工作时就感觉到温暖和亲切。这其实没
什么窍门,只不过是因为被调查者是明白并相信调查者是为他们服务的,是要解决他们的问
题,实现他们的愿望。从这种切身体会中,我似乎见到了社会科学的新境界,就是社会科学
的调查研究完全可以帮助人类摆脱改造社会的盲目性和被动性,进入科学性和主动性。
这段历史证明了一个真理,就是科学的对人民有用的社会调查研究必须特合广大人民的
利益,也就是说真正的应用人类学必须是为广大人民利益服务的人类学。这就是我在题目中
所说的“人民的人类学”的涵义。
(摘编自费孝通《迈向人民的人类学》)
文本二:
国绕着社会学源流的“本土化”之争,深层次上是社会学“科学性”与“人文性”属性
的冲突:社会学是一门科学,科学理论应当是放之四海而皆准的普遍性具有科学性的知识,
而不能是只适用于特定地域的、本土的、带有人文性的知识。科学性讲究调查实证、定量,
强调方法。因此我国不少社会学人实际上把诞生于西方的社会学当作了社会学的全部,潜意
识中将“科学”与“人文”相对立。
费孝通先生晚年创造性地是出社会学应当具有科学和人文“双重性格”的命题,大声疾
呼“扩展社会学传统界限”。他特别关注到中国传统文化“将心比心”“推己及人”“格物
致知”就是一种直觉认知方式.“含有一种完全不同于西方实证主义、科学主义的特殊的方
法论的意义,它是通过人的深层心灵的感知和觉悟,直接获得某些认识,这种认知方式,我
们的祖先实践了几千年”。费先生“