5.1《论语》十二章 检测练习 2022-2023学年统编版高中语文选择性必修上册

5.1《论语》十二章 检测练习 一、选择题 1．下列加点词语意义不相同的一项是（   ） A．何莫学夫诗                 微夫人之力不及此 B．死而后已，不亦远乎？       学不可以已 C．天下归仁焉                 自牧归荑，洵美且异 D．见不贤而内自省也           君子博学而日参省乎己 2．下列句中加点词的解释， 不正确的一项是（   ） A．君子喻于义           喻：知晓，明白 B．敏于事而慎于言   敏：敏捷 C．譬如为山，未成一篑   篑：盛土的竹筐 D．请事斯语矣       事：实践，从事 二、名著阅读 阅读下面几段文字，完成小题。 材料一：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉，为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊日：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《论语》） 材料二：孔子所处的年代，虽然周天子尚在，但礼乐已崩坏，政权已下移，已到了“陪臣执国命”的地步。所以孔子一直主张“克己复礼”，礼即周礼，讲求“忠臣不二君，贤女不二夫”。 3．结合材料一，简要说明“克己复礼”的含义。 4．材料二对孔子“克己复礼”思想的理解是否正确？请简要说明理由。 阅读下面的文字，完成后面题目。 (1)棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？ ”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（《论语·颜渊》） (2)“文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。”（《庄子·缮性》） 【注】溺心，指掩盖了天然的心性或纯朴的本质。 5．子贡和庄子对于“文”和“质”关系的认识有何差异？ 6．结合生活实际或成长经历，谈谈你赞同哪种“文质观”并简述理由。 阅读下面的材料，完成小题。 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》） 子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”（《论语·宪问》） 箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻 者。（宋·真德秀《西山读书记》） 7．补出上面的材料的空缺部分。 8．根据上面的材料，简析孔子的观点。 9．下列关于名著的表述，不正确的一项是（　　） A．子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”孔子认为，应该先培养良好的道德修养，再学习古代典籍，增长文化知识。（《论语》） B．曹操想通过许田打围来考察大臣们的反应。打围中，汉献帝连射三箭不中，曹操讨天子弓箭射中鹿背。群臣以为天子射中，高呼“万岁”。曹操纵马遮于天子之前以迎受之。众皆失色，关羽欲斩曹操，被刘备制止。（《三国演义》） C．元春省亲时，对宝玉命名亭台轩馆之事大加赞赏，并亲自提笔为自己喜爱的几处楼馆赐名，大观园、潇湘馆、怡红院、蘅芜苑等楼馆都是元妃赐名的。（《红楼梦》） D．数不清的无赖们聚集在圣母院的广场上，手里拿了各种武器，加西莫多见了，害怕极了。于是他就拼死守着圣母院大门。后来约翰带头搭着梯子上了法国列王长廊，躲在一尊石雕后面，但被加西莫多发现了，加西莫多立即猛扑到他身上，一手抓着他的双脚，把他丢了下去。（《巴黎圣母院》） 阅读下列文字，完成小题。 材料一：子曰：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。       材料二：孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！” (以上 《论语•八佾篇第三》) 材料三：王者之制：道不过三代，法不二后王；道过三代谓之荡，法二后王谓之不雅。衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭械用皆有等宜，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁，夫是之谓复古。是王者之制也。  《荀子•王制第九》 【注】道不过三代，法不二后王：三代指夏商周三代，后王指当今君王。奉行的政治原则不超出夏商周三代，实行的法度不背离当代的君王。 10．荀子提倡的礼制与孔子提倡的礼有何相同点？ 11．孔子的“礼”与荀子的“礼”有哪些不同之处，试作评析。 阅读下面两段文字，完成各题。 子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。” （《论语》） 子墨子言曰，“以兼相爱交相利之法易之。……夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之”。 （《墨子》） 12．孔子和墨子的共同主张是什么？ 13．简析孔子与墨子上述主张的差异。 阅读下面两段文字，完成小题。 （一） 有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”（《论语》） （二） 隆（尊崇）礼由礼，谓之有方之士；不隆礼、不由礼，谓之无方之民。敬让之道也。故以奉宗庙则敬，以入朝廷则贵贱有位，以处室家则父子亲、兄弟和，以处乡里则长幼有序。孔子曰：