第12课 辽宋夏金元的文化 课件--2022-2023学年高中历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册

辽宋夏金多民族政权的并立 与元朝的统一 第三单元 第 12 课 辽宋夏金元的文化 课程标准 ◈多角度分析儒学复兴的原因；对程朱理学的内容和影响作出合理的历史解释。 ◈正确认识辽宋夏金的文学艺术成就，了解辽宋夏金元少数民族文字创制的历程。 ◈探究三大发明对中国乃至世界的贡献，引导学生学习发明家的探究创新精神。 目录 第一部分 儒学复兴--程朱理学 第二部分 文学艺术 第三部分 科技 第四部分 少数民族文字 一、儒学复兴--程朱理学 1. 背景---儒学的危机 五代之乱，君不君，臣不臣，父不父，子不子……而天理几乎灭矣。 ——欧阳修《新五代史》 商人唯利是图，社会上出现道德下滑的象……人们追求财富的欲望、奢侈享受的欲望不断膨胀。 ——孙学功《从商品经济的发展看理学的兴起》 社会的动荡不安造成人们对宗教信仰的渴求，道教、佛教相继兴盛发展。 ——赵世瑜《文化发展历程》 宋虽统一，但并未恢复汉唐旧境，面对异邦的存在，赵宋在想方设法抵抗异族之外，凸显自身国家合法性，张扬自身文化合理性的需要就格外迫切。 ——葛兆光《中国思想史》 宋代商品经济发展，物欲膨胀，道德沦丧，冲击伦理道德; 佛、道盛行，冲击儒学正统地位;儒学在思辨性和理论性方面存在严重的缺陷。 儒家纲常在唐末以来社会动荡中，受到巨大冲击,不能收拾人心; 不能适应宋代统治者重构政权合法性的愿望； 2 . 理学的发展 理学： 是以“理”为核心，融合佛道思想来解释儒家义理，既贯通宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能治理国家的新儒学。 为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 ——北宋 张载《张子语录自·语录中》 （1）韩愈：“道统”，复兴儒学；（2）柳宗元：开宋明理学之端绪；（3）北宋五子：形成（“周”“邵”“张”“二程”）（4）朱熹：集大成 北宋：程颐程颢 南宋：朱熹 宇宙观 认识论 --- 理是世界的本源 --- 理是三纲五常 3 . 程朱理学 万物皆只是一个天理。 ——程颢、程颐《河南程氏遗书》 宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性。 ----《朱子语类》 所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇，不是天理？…（天理）其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。 ----《朱子语类》 人伦者，天理也。父子、君臣，天下之定理。 ----程颢、程颐《河南程氏遗书》 吸收了老庄“道生万物”的宇宙观，，说明将传统儒学哲学化 人生观 --- 存天理，灭人欲 方法论 --- 格物致知 饮食，天理也。山珍海味，人欲也。夫妻，天理也。三妻四妾，人欲也。 天理人欲，不容并立。天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭。 ——朱熹 今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处。 ——程颢、程颐 一事不穷，则阙了一事道理；一物不格则阙了一物道理。 ——朱熹《朱子文集》 从哲学本体论上论证了以三纲五常为核心的儒家伦理道德的真理性、永恒性，使儒学更加思