内容正文:
第八课 学习借鉴外来文化的有益成果
8.1文化的民族性与多样性
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说说这些服饰来自哪些民族或文化?
具有民族特色
多种多样
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1.文化具有民族性
一、文化的民族性
①民族文化的地位与形成
地位:民族文化是一个民族区别于其他民族的独特标识。
形成:每个民族都有自己独特的文化。每个民族的文化都是这个民族历史发展的产物和人民智慧的结晶,同时也都或多或少借鉴融合了其他民族的文化。
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印度佛教传入中国汉地年代,学术界已有定论。佛教的传入和发展大约在汉明帝时期(约在公元纪67年左右),佛教传入中国被称为浮屠教。据文献记载,佛像可能于此同时传入。但在中国西部的新疆以及甘肃河西走廊地区(古代称之为西域),佛教和佛教艺术的传入则更要早一些。印度的佛教艺术,经过中国的艺术家和民间工匠的吸收、融合和再创造,形成了更具中国特点的佛教艺术,从而更容易在中国社会流传和发展。形形式式的佛像,主要是作为佛教徒供奉和礼拜的对象,因此佛像艺术的发展和流行,基本上是伴随着中国佛教的兴衰而兴衰,两者之间的密切关系是显而易见的。
中国佛教史开始于公历纪元前后,佛教开始由古印度传入中国,经长期传播发展,而形成具有中国民族特色的中国佛教。
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2.民族文化的作用
一、文化的民族性
在一个民族的历史与现实中,民族文化起着维系社会生活、维持社会稳定、激发民族创造力和凝聚力的重要作用,是一个民族生存与发展的精神根基。
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习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中指出:“没有中华文化繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。一个民族的复兴需要强大的物质力量,也需要强大的精神力量。”中华民族有着5000多年的文明史,近代以前中国曾经是世界强国之一。然而,中华民族的发展进步并非一帆风顺,遇到过无数艰难困苦,但都挺过来、走过来了,一个很重要的原因就是世代中华子孙培育和发展了独具特色、博大精深的中华文化,为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。
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西藏,它有一层神秘的面纱,总是让人忍不住想要去解开它。高山流水,白雪皑皑,神秘的布达拉宫,圣洁美丽的神湖。西藏的人民心中都充满了虔诚和信仰,随处可见的朝圣者更是为西藏的圣洁增添了一抹神圣。在青藏公路的沿途,在大昭寺,在布达拉宫广场,最引人注目的场景就是一些磕长头的人们,乍看觉得震撼,接着就是敬佩,敬佩的同时难免有些不解,于是便请教当地的老者,磕长头的目的究竟是为了什么?
答案很简单,怀着没有杂念的仁慈,五体投地,祈祷未来世界的美好,祝福世间所有生灵平安吉祥。祈祷者的目的就是这么单纯干净,没有杂念,没有己欲,没有做人上人的奢望。
回族信仰伊斯兰教,宣扬“万物非主,唯有真主”,信徒称为穆斯林。
清真寺在他们心中占有重要地位。
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3.民族文化的核心与灵魂
一、文化的民族性
价值观是民族文化的核心和灵魂。
4、民族文化的体现
民族文化体现在民族的生活方式、生产方式、思维方式,以及民族节日、民族服饰等方面。
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维吾尔族一般要求同族通婚,不能异族通婚。并且最好是和信仰伊斯兰教的人结婚,如果不是伊斯兰教信徒的话,与维吾尔族的人结婚,也要按照维吾尔族的习俗进行。在结婚时,新娘和新郎要共同尝苦饼意味着今后结婚之后能够同甘共苦。婚礼仪式一般是在女方家里举行。在喜宴上,女方要做抓饭或是传统菜煮连骨肉来招待客人。并且新郎和新娘还要一同为远道而来的客人敬酒 表示自己的感谢之意。
结婚
佤族举行婚礼的时间一般为一年中的农历四月或者是九月到十二月之间。佤族姑娘出嫁的时候,要准备一些嫁妆。像婚礼服装、纺织工具、棉被。但是有一点不能佩戴,就是新娘不能从娘家里戴银饰到男方家,如果真的要佩戴的话,要以借戴的方式。要等到一年之后还回来。
苗族:男女双方可以自行约定,也可以由双方父母协定结婚的吉日。但是在结婚前的几天,男女双方不能见面。称为“婚前不见面”。然后在结婚前的一天,男方会把自己的聘礼送到女方的家里。这些迎亲礼中,有一张又大又厚的糯米粑粑,它是用25斤到30斤糯米面做成的,足有簸箕大,表示结婚后新郎新娘团团圆圆,丰衣足食。
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朝鲜族清明节是和“寒食节”联系在一起的,这一天,朝鲜族同胞都要上坟、禁火、出游和运动。朝鲜族重孝道,十分重视寒食节。他们讲究在这天与祖先及故去的亲人同食一餐,在坟前当着故去的亲人“面”把扫墓祭祀的“供品”食掉,称为“早餐”。这种仪式意在祭祀的同时,也让先人看看他们的“心情”、近来的“生活状况”,以表达他们对先人的诚实和敬畏。
清明节
满族自古清明上坟不烧纸,插佛托。插“佛托”习俗是满族特有的一种家族祭祀活动,新宾地区的部分满族家族至今仍保留着这种习俗。佛托就是在一根1.5米左右长的柳木杆,串上苞米骨(即玉米棒子的核),在苞米骨上扎一团剪好的五种颜色的纸,五