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文言文断句
文言文断句
给文言文断句,传统上称之为“句读”。明辨句读,是阅读古文最基本的能力。
断句的基础在于对通篇文章的领会。因此断句前先要通读几遍,力求对全文的内容有个大体的了解,将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时,还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。加强诵读,增强语感,对断句标点有很大的帮助。除此之外,断句大致还可以遵循如下几条规律:
文言文断句的原则
1、把握文段大意
断句前先要通读几遍,力求对全文的内容有个大体的了解,将能断开的先断开,逐步缩小范围,然后集中精力分析难断句与上下文的联系。在断句时,还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。加强诵读,增强语感,对断句标点有很大的帮助。
曾子之妻之市其子随之而泣其母曰女还 顾反为女杀彘妻适市来 曾子欲捕彘杀之 妻止之曰 特与婴儿戏耳 曾子曰婴儿非与戏也 婴儿非有智也 待父母而学者也 听父母之教 今子欺之 是教子欺也 母欺子 子而不信其母 非所以成教也遂烹彘也
2、熟记标志词语。
古人写文章,不用标点符号。他们明辨句读,虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后,往往是该断句的地方。如:
(1)、句首词语:
①句首发语词和句首语气词:其、夫、盖、凡、唯、至若、若夫、嗟夫、且夫
②敬词,也常常用在句首:窃、请、谨、敢;
③关联词:苟、是故、于是、然而、无论、至若、是以、然则;
④时间词:顷之、向之、未几、已而、既而、俄而;
⑤叹词:嗟乎、嗟夫、呜呼
(2)、句末语气词:
也、矣、耶、焉、哉、乎、耳、而已、兮等语气词常常用在句尾;
于是余有叹焉古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽往往有得以其求思之深而无不在也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世之奇伟、瑰怪、非常之观常在于险远而人之所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也然力足以至焉而不至于人为可讥而在己为有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥之乎此余之所得也
3、利用对话、引文定句读。
文言文中对话、引用常用“曰”、“云”“言”为标志,两人对话,一般在第一次问答写出人名,以后就只用“曰”而把主语省略。遇到对话时,应根据上下文判断出问者、答者,明辨句读。
太宗曾罢朝怒曰会杀此田舍汉文德后问谁触忤陛下帝曰岂过魏征每廷争辱我使我常不自得后退而具朝服立于庭帝惊曰皇后何为若是对曰妾闻主圣臣忠今陛下圣明故魏征得直言妾幸备数后宫安敢不贺呢
4、利用修辞断句。
古人写文章,十分讲究语言的修辞,惯用对偶、排比、对比、互文、顶真等词格,以增强语言的表现力。我们在断句时可以利用修辞来断句,效果好。
(1)、找顶真,定句读。
顶真是文言文中常见的形式。句子前后相承,前一句做宾语的词,在后一句又作了主语。例如:
“畏惧则存想,存想则目虚见。”(王充《订鬼》)
(2)、据排偶,定句读。
排比、对偶、对称是文言文中最常见的修辞方法。句式整齐,四六句多,又是文言文语言上的一大特点。这一特点,又为断句提供了方便。
(3)、察反复,定句读。
反复,特别是间隔反复, 也是文言文中常见的修辞方法。如《邹忌讽齐王纳谏》中,“我孰与城北徐公美”多次反复,这也为断句提供了有力的帮助。
登高而招臂非加长也而见者远顺风而呼声非加疾也而闻者彰假舆马者非利足也而致千里假舟辑者非能水也而绝江河君子生非异也善假于物也
虽有嘉肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也是故学然后知不足教然后知困知不足然后能自反也知困然后自强也故曰教学相长也
5、利用结构断句
有些文段,特别是议论性文段,一般是按照总分活分总结构关系来写的,我们断句时可以利用这种结构来断句。
学者有四失教者必知之人之学也或失则多或失则寡或失则易或失则止此四者心之莫同也知其心然后能救其失也教也者长善而救其失者也
6、辨明句式断句
文言语法中的固定结构,如:
“……者,……也”、
“不亦……乎”、
“何……之有” 、
“孰与……乎”、
“为……所……”、
“受……于……”等。
7、利用语法断句
灵峰之山其上曰金鸡之峰其草多竹其鸟多竹鸡其状如鸡而小有文采,善鸣寺居山中山四面环之其前曰陶山华阳外史弘景之所隐居其东南山曰日铸之峰欧冶子之所铸剑也寺之后薄崖石有阁曰松风阁奎上人居之
余幼好书家贫难致有张氏藏书甚富往借不与归而形诸梦其切如是故有所览辄省记通籍后俸去书来落落大满素蟫灰丝时蒙卷轴然后叹借者之用心专而少时之岁月为可惜也
一、给下面句子断句。
余幼好书,家贫难致。有张氏藏书甚富。往借,不与,归而形诸梦。其切如是。故有所览辄省记。通籍后,俸去书来,落落大满,素蟫灰丝时蒙卷轴。然后叹借者之用心专,而少时之岁月为可惜也!
一、给