第2课 中华文化的世界意义 检测练习--2022-2023学年高中历史统编版（2019）选择性必修三

第2课 中华文化的世界意义 检测练习 一、单选题 1．敦煌莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界，这种变化说明了（   ） A．佛教思想的中国化 B．艺术内容的时代性 C．市民生活的世俗化 D．中外艺术的交融性 2．17世纪初，英国学者培根曾说：“（中国的）这三种发明都曾改变过整个世界的全部而貌和状态。第一种在知识传播的文献方面，第二种在战争上，第三种在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。”这说明近代早期（   ） A．中华文化对欧洲近代化贡献突出 B．中国印刷技术领先于西欧国家 C．战争冲突是文明传播的主要途径 D．新航路的开辟促成了西学东渐 3．饮茶文化在中国有着悠久的历史，传到日本后逐渐出现了“日本茶道”，传到英国后有了“下午茶”文化。据此可知（ ） A．近代茶文化扩大了交流范围 B．中国茶作为商品日益国际化 C．茶文化在国际交流中不断创新 D．中国对世界饮品发展贡献巨大 4．17世纪末，回到法国的传教士穿着中国服装参加舞会，获得全场喝彩。中国服装特色也融入法国18世纪的服装设计之中。下图是身着一条缀满了东方自然主义风格花草纹样的“中国风”印花棉布长裙的《蓬帕杜尔夫人》画像。这反映了当时（   ） A．中国文化在法国上层社会的影响 B．法国贵妇们热衷于代言东方商品 C．中国纺织品大规模进入法国市场 D．学习中国文化成为法国社会的主流 5．新文化运动被称为中国的“文艺复兴”，但它强调的价值取向不再是文艺复兴运动中强调的个人价值，而是中华民族几千年来“苟利社稷，死生以之”的价值核心和精神动力。这主要是由于当时中国（    ） A．民主共和制度已经得到确立 B．民族危机空前严重 C．儒家思想主流地位已经丧失 D．传统文化影响较大 6．1150年，造纸术传入西班牙后，又从那里传到了法国和其他欧洲国家，所到之处，羊皮纸被取代。事实证明，造纸术的价值十分显著。造纸术的价值主要是（   ） A．推动了欧洲文艺复兴 B．变成了新教的工具 C．促进欧洲文化的发展 D．迎来地理大发现时代 7．下图为汉字楷书、草书与日文平假名的对照图。该图可直接印证（   ） A．大化改新全面学习中国文化 B．日文平假名与汉字草书的联系 C．日本文化与中国文化一脉相承 D．日本全面学习中国的书法艺术 8．据《三国史记·高句丽本纪》记载，公元372年，高句丽“立太学，教育子弟”，讲授儒家经典“五经”。这主要说明（   ） A．朝鲜深受中华文化影响 B．中国史籍关注周边发展 C．三国时期儒家思想发展 D．中国强化对高句丽统治 9．下表所示为古代越南地区发生的部分重要事件。这可用来说明（   ） 1 1070年，李圣宗在京师升龙（今河内）创建文庙以祀孔子 2 1076年，李仁宗在升龙建立国子监，以作为皇太子及文职官员学习儒学的处所 A．儒家学说在越南获得独尊地位 B．中华文化圈在隋唐时期已经形成 C．传统儒家文化对越南影响较大 D．越南受教育的社会阶层不断扩大 10．公元998年，温州人周伫随商船到朝鲜半岛，后逐步官至中枢院直学士、左散骑常侍、礼部尚书，曾参与国史编修、发展科举等，是历史上中国与朝鲜半岛友好互动的典型。周伫在朝鲜半岛的事业成就固然与个人能力有关，也与时代背景有关，当时背景包括（    ） A．指南针用于航海，由广州出发到朝鲜半岛航路开辟 B．朝鲜王朝组织编撰《高丽史》，模仿中国史书体例 C．当地把儒学经典作为教科书，儒学成为官学 D．宋代商品经济发达，榷场贸易相当活跃 11．梁启超在《欧游心影录》中说：“泰西思想界，现在依然是浑沌过渡时代他们正在那里横冲直撞寻觅曙光。许多先觉之士正想把中国、印度文明输入，图个东西调和。这种大业只怕要靠我们才得完成哩。”梁启超的这一认识 A．对中国民族文化保有自信 B．中西文化融合才能拯救中国 C．认为西方文化有很大缺陷 D．得到当时知识分子广泛认同 12．上海格致书院始建于1874年，是一所既非传教布道又非追逐科举的中西合办学府，其办学主旨是使“中国便于考究西国格致之学（自然科学）、工艺之法、制造之理”。这说明格致书院（   ） A．促进了维新思想的进一步传播 B．树立了中西方文化交流的典范 C．顺应了中国社会近代化的需求 D．突破了中体西用思想的局限性 13．7世纪，日本大化改新所推行的中央集权制、土地制度和赋税制度，都以唐制为蓝本。8世纪以后，中国的四大发明陆续传入欧洲，促进了西方的思想解放和社会进步。这些现象表明中华文化（   ） A．促进了世界文明的发展 B．推动了世界文明的一体化 C．成为沟通东西