内容正文:
B卷综合能力提升
石,“求木之长,必州其根:欲流之远,必凌其影。“今天,建设社金主义
11,在抗击新克发精过程,广大人地群众本看“天行健,君子
核心价植体系,应与从中单优秀传统化中吸取丰富的程票,使
以白自强不息”天下兴亡,元夫有责”的信念,守望相助,衡小家
其成为人们修养道德,低葡品格的精神来源。为此我们应(
为大家,用实除行动铸就了“生命至上,举国同心,穷生忘死,得
第三单元文化传承与文化创新
少对传烧文化鞋判排承,古为今用巴把揭好文亿推辰与鉴尾
重科学,命运与共“的作大航度精神,这表切
的美篇①吸收酷鉴外来优秀文化成果④使中华民就量禁木
D中华优秀传饶文化为民版精神提供半举进秦②中华文化圆
〔时间:7万分钟分值:100分)
的文化基因与当代文北相话☑
其海纳百川面经久不衰①中华文化蕴含的使秀精神品质仍其
一选择撒(每小箱2分,共40分】
附代价值④①中华传论文化是能战卧重通段阳的力量之潮
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.“天门中斯登江开,碧水东液至此国”一飞瓶直下三于尺,质是银
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7:解一段本简,修一条尺熊,是我国吉民文人表露心储的常用形
闻落九天”“瓷把西圆比再子,预板德抹总相”·现国的文人
12.我国古人对清麓的宇宙充满短想,霸下了许多浪没的神话战
式:展一方雷宣,可一航信札:是我国传统士子餐寓乡脑的有效
以诗爱的形式展现了自然美。材此,下列认凯错误的是(
事,今天,“蟑绩“玉兔”“鹃腰“错堂”一个个国人著知的
果道。众多衣十豪态的慷置塘言,大量文人男客的干古绝事,无
A艺术是文化的表现形式之
名字被用于航天器的命名。这样命名
数察民行姓的结翼欢歌,很多以家书的形式流传后货,解示今
①翼合了航天器的贞能,拉近了能天探常与民众的面离②将
我诗数的创作属于人们的文化哥动
人。传统家书的文化价值在干
成代科技与传统文化结合,献予候天解蜜人文色彩③向世界
。文化是人类所特有的一种庞巢
①能真实迫反旋民陕历史爱展的全规四依然是珍视情感,滋
宣介了中华文化,有助于翼开国家文化软实力③充分表明得
,自然最现位是一种文化
丽心田的文化镜蜜①第中振示了传黄文化的精神实煮和:力
统文化是文化和料技创新的源泉和动力
2,传统村落承线着木同厉史时期,不同地城和不同民族的文化竹
①能唤起人们难优秀传统文化的重阀守留
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皇,浓物了地域文亿的棉华,是地城特色文化鲜活的标木,被称
为”文化的话危石“。这表明
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3.儒南绵耿显倒台司峡两岸群众育闻乐见的一种演用形式,它闲
A人门的物暖括功高不开精神雪功
总中华优秀传烧文化与马克思主义的许多重大观点具有天然韵,
泽孔根于国南方言,是间南人在台诗婚种同根文化的历史见
内维的翼合性,如“大道之行也,天下为公”的大同理想与共产主
正,从某种意叉来说,倒南解歌是泡们的一士歌”,多少海外同
以人门在社会实置中创造和象展文化
南诉玉就是花着“土歌”剀乡寻根调租.靠酵表光,阻着浓醇白
C.精神产短结在一定的物质载体之中
义运大理想:”民性邦本”的民本见想与马克思主义群众观:”知行
酒的多音,使地们次久不忍离去,同南解霍久悬千胸而不是,
D,文化是相对于经济,段消面言的人类全溶精神现象
合一的思里与马克器主义实践现等。这种更合性说明《
长
远持中国行商面辉提的原国是
3.山东位色裤芦”第入代传承人解某成立两而加工金业,通过绿
①马克思主义与中华优秀传筑文化具有共同的价值边求四中
D中华文化具有强大的短聚力和连装性西文化对经济和议
刘格鑽,雨孔等传统障别技艺将黄芦断成工艺品,在打造生特的
华优秀传统文北献平马克思主义解明的民熊特色把马克思
静具有积极的挂动作用①各民城文化在相互交流的过程中
商芮文化品牌的同时,虫获得了巨大的经济政益,这表用
主义帮本原理同中件优秀传统文北相结合具有恩想基编④中
逐新边风①两岸人民对中华文化具有认同感和白属感
①D文化是实践的产物,又推动实受发展意文化要通过物质绫
华优秀传统文化是中华民腹的精种基因,是引额发展方向的直解
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体星现出来人创登了文化,文化也在是造着人重在社会
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1,北起中倒经明,南至老社万象.全长超过1公厘的中老线
生话中,文化与经锈相互交跑
9,某唐其点推进”其生航模式以解决宜居和发展问随。“北生院
路开通运普。中老铁路滑线车站“一站一景”。下列图叶是中
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包音新老建叹共生,新老居民其生和文化共生,对老建莺进行
圆境内的西双霞体站和老甘境内的段拉邦站。不的建黄
,某校开展“新劳动纸育“,组织字生参城数场劳动,引母学生边新
保护性修墙后,利用酶退空可完善基木