15.2《答司马谏议书》备课素材 2022-2023学年统编版高中语文必修下册

2023-04-27
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普通

资源信息

学段 高中
学科 语文
教材版本 高中语文统编版 必修下册
年级 高一
章节 15-2 *答司马谏议书/王安石
类型 素材
知识点 -
使用场景 同步教学
学年 2023-2024
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 DOCX
文件大小 33 KB
发布时间 2023-04-27
更新时间 2023-04-27
作者 2532886628
品牌系列 -
审核时间 2023-04-27
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来源 学科网

内容正文:

《答司马谏议书》成语、重点实词、一词多义、情境默写、作文素材 一、相关成语 承蒙教诲:十分感谢别人对自己的指点和教诲。 答问如流:形容答对流畅。 针锋相对:针尖对锋芒。比喻双方在策略、论点及行动方式等方面尖锐对立。 聒聒噪噪:吵吵闹闹。 遇人不淑:淑,善,美。原指女子嫁的丈夫不好。泛指结交了不好的人。 反复无常:经常变化没有稳定状态,形容情况变来变去没有准确的时候。 名实相符:意思是名声与实际一致。 谏争如流:劝谏的话如同流水一样,滔滔不绝。 议论纷纭:形容意见不一,议论很多。 不吝赐教:不吝惜自己的意见,希望他人给予指导,请人指教的客气话。 兴利除弊:兴办对国家人民有益利的事业,除去各种弊端。 临危受命:在危难之际接受任命。 书不尽言:信中难以充分表达其意;后多作书信结尾习用语。 睚眦之怨:睚,眼眶;眦,眼角;睚眦,生气瞪眼。别人瞪眼这样小的怨恨。 怨谤既作:怨恨非议已经产生。 苟且因循:指沿袭旧的,敷衍应付,得过且过。 兴利除害:兴办对天下人都有利的事,清除对天下人都有害的事,天下的人民都归顺他们。 民怨沸腾:人民的怨声就像开水在翻滚一样。形容人民对腐败黑暗的反动统治怨恨到了极点。 沐浴膏泽:意思是指身受别人的恩惠。 向往之至:意思是非常渴望,向往。 二、文化常识 书:书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是古代的一种文体。古人写信多有题目,说明写给谁,信题多为“报……书”、“与.....书”、“上……书”、“答……书”等。另外,一些呈给皇帝的公文、奏章也称作“书”。 启:写信说明事情。 蒙教:承蒙指教。这里指接到来信。 窃:私私自。这里用作谦词。 君实:司马光的字。古人写信称对方的字以示尊敬。 人主:皇帝。 壬人:佞人,指巧辩谄媚之人。 盘庚:商朝中期的一个君主。商朝原来建都在黄河以北的奄(今山东曲阜),常有水灾。为了摆脱政治上的困境和自然灾害,盘庚即位后,决定迁都到殷(今河南安阳西北)。 不任区区向往之至:意谓私心不胜仰慕。这是旧时写信的客套语。不任,不胜,受不住,形容情意的深重。区区,小,这里指自己,自谦词。向往,仰慕。 有司:指主管某部门的官吏;泛指官吏。 士大夫:古时指当官有职位的人,也指没有做官但有声望的读书人。 反覆:指书信往来。 三、重点词语 游处:同游共处,即同事交往的意思。 操:持,使用。 术:方法,主张。 略:简略。 视遇:看待。 卤莽:简慢无礼。 具道:详细说明。 冀:希望。 难:责难。 固:本来。 抗:抵制,斗争。 胥怨:全都抱怨。胥:皆。 度:计划。 度义:考虑是否合理。 是:这里用作动词,意谓认为做得对。 膏泽:施加恩惠这里用作动词。 事事,做事。前一事字是动词,后一事字是名词。 四、一词多义 度: 议法度而修之于朝廷(制度) 盘庚不为怨者故改其度(规则,法度) 度义而后动(考虑) 故: 所操之术多异故也(原因) 终必不蒙见察,故略上报(所以) 见: 终必不蒙见察(表被动) 冀君实或见恕也(我) 为: 未能助上大有为(名词,作为) 为天下理财(替) 不为征利(判断动词,是) 而: 名实已明,而天下之理得矣(表顺承) 窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合(表转折) 以: 以致天下怨谤也(表结果,译为“因而”) 以授之于有司(表目的,译为“来,以便”) 士大夫多以不恤国事(介词,把)  如君实责我以在位久(表原因,因为) 如 则固前知其如此也(像) 如君实责我以在位久(如果) 非: 则非某之所敢知(不是) 人习于苟且非一日(不是) 五、重点字挖空练习 某启:昨日( ),窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,所操之术多异故也。 虽欲( ),终必不蒙( ),故略上报,不复一一( )。重念蒙君实( )厚,于( )不宜( ),故今具道所以,( )君实或见恕也。盖儒者所争,尤在于名实,名实已明,而天下之理得矣。今君实所以见教者,以为( )、生事、征利、( ),以致天下( )也。某则以谓受命于人主,议法度而修之于朝廷,以( )之于有司,不为侵官;举先王之政,以兴利( ),不为生事;为天下理财,不为征利;( )说,难( ),不为( )。至于( )之多,则固前知其如此也。   人习于( )非一日,士大夫多以不( )国事、同俗( )于众为善,上乃欲变此,而某不量敌之( ),欲出力助上以抗之,则众何为而不( )然?( )之迁,( )者民也,非特朝廷士大夫而已;盘庚不为怨者故改其度,度义而后动,是而不见可悔故也。如君实责我以在位久,未能助上大有为,以( )斯民

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