全国卷第24题 中华文明的兴起与第一次社会转型——先秦-全国卷历年高考历史真题结论性表述归纳总结

全国卷历年高考历史真题结论性表述归纳总结 全国卷第24题 中华文明的兴起与第一次社会转型——先秦 1. 西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明社会生产持续发展。 2. 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们反思西周的礼乐文化。 3. 春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝分封制度受到挑战。 4. 商周的贝币、春秋战国的布币和汉代的五铢钱都是当时流通的货币，在形制方面都体现出便于携带的特征，其形制变化的共同原因是商品交易的需要。 5. 商朝产生了17代30位王,多为兄终弟及;而西周产生了11代12位王。这反映出王位继承方式的变化。 6. 战国后期，秦国建造了一批大型水利工程，如郑国渠、都江堰等，一些至今仍在发挥作用。这些工程能够在秦国完成，主要是因为国家组织能力强大。 7. “教民亲爱，莫善于孝；教民礼顺，莫善于悌；移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。”这一思想产生的制度渊源是宗法制。宗法制的纽带是血缘关系。“教民亲爱，莫善于孝”突出的是血缘关系。 8. 《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义，对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述，还有机械制造方面的记载。这反映出，《墨子》包含了劳动人民智慧的结晶。 9. 据考古报告，从数十处战国以前的墓葬中发现了铁器实物，这些铁器不少是自然陨铁制作而成，铁器实物的分布主要是在经济较为发达的黄河和长江中下游地区，说明铁器分布与社会经济的发展程度密切相关。 10. 周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封扩大了周朝的统治疆域（对地方是间接控制），有利于中原文化的传播，推动了文化的交流与文化认同，扩大了周文化的影响力。 11. 春秋战国之际，范蠡在陶、子贡在曹鲁之间经商成为巨富，这一现象反映了区域位置影响商贸发展。因为陶、曹、鲁均为黄河中下游地区，经济相对较为发达，且三地距离较近，有利于商贸发展。 12. 从西周到战国汉字的演变特点是由繁到简，促成这一变化的主要因素是文字的频繁使用。因为战国时期私学的不断兴起，同时各诸侯国间的交流不断加强，为了方便交流，出现了汉字这一变化。 13. 三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了汉字演变的历史过程。 14. 据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏桀，创立商朝，这一记载意在说明商汤成功缘于他的仁德之心。 15. 孔子是儒家学派的创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中，对此合理的解释是儒学思想植根于久远的历史传统。 16. 周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时形成了重视历史传承的风尚。 17. 《吕氏春秋·上农》在描述农耕之利时不无夸张地说:一个农夫耕种肥沃的土地可以养活九口人,耕种一般的土地也能养活五口人。战国时期农业收益的增加促进了个体小农经济的形成。 18. 古代儒家学者批评现实政治，往往称颂夏商周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者理想化的政治诉求。 19. 中国古代，“天”被尊为最高神。秦汉以后，以“天子”自居的皇帝举行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官员、百姓则祭拜自己的祖先。这反映了秦汉以后政治统治借助于人伦秩序。 20. 周代分封制下，各封国贵族按“周礼”行事，学说统一的“雅言”，促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的陕西。 21. 在周代分封制下，墓葬有严格的等级规定。考古显示，战国时期，秦国地区君王墓葬规模宏大，其余墓葬无明显等级差别；在经济发达的东方六国地区，君王、卿大夫、士的墓葬等级差别明显。这表明秦国率先消除分封体制走向集权统治。 22. 司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。这一撰述过程表明传说一定程度上可以反映历史真实。 23. 中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”