《登泰山记》课件31张 2022-2023学年统编版高中语文必修上册

姚鼐 泰山，又称岱山，岱宗，和南岳衡山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山并称“五岳”。有“五岳之首”、“五岳之长”、“天下第一山”之称。 自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王引次亲登泰山封禅或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更对泰山仰慕备至，纷纷前来游历，作诗记文。道教、佛教视泰山为“仙山佛国”，神化泰山，在泰山建造了大量宫观寺庙。 泰山简介 文体知识 登泰山记 记，一种文体。可叙事、可写景、可状物，目的在于抒发作者的情怀和抱负，阐述作者的某些观点和态度。 课内学过的作品有： 《小石潭记》（柳宗元） 《岳阳楼记》（范仲淹） 《醉翁亭记》（欧阳修） 《桃花源记》（陶渊明） 姚鼐（nài）（1731-1815），字姬传。因书斋名惜抱轩而被人称为惜抱先生。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。乾隆二十八年（1763）中进士，曾任刑部郎中、历任山东、《四库全书》纂修员等。乾隆三十九年（1774）请病假辞官还乡，就在这一年辞别京师南下途中登上泰山，写下《登泰山记》。其后先后主讲于梅花、钟山、紫阳等书院，达四十余年。 作者简介 姚鼐治学以经为主，兼及子、史、诗文，作品多为诗序、碑传之类，著有《惜抱轩诗文集》。在创作方面，姚鼐师承刘大櫆，刘师承方苞，三人都是桐城人，又都以古文辞著名，世称桐城派。 桐城派，是清代散文影响最大的一个流派，对于散文创作有一套完整的理论和鲜明的主张，其创始人是方苞，刘大櫆和姚鼐则继承并发展了他的理论，三人并称为“桐城三组”。姚鼐是桐城派的集大成者，他强调“义理、考据、词章，三者不可偏废。” 学派简介 乾隆三十九年（1774），姚鼐以养亲为名，告归田里。道经泰安与挚友泰安知府朱孝纯（字子颍）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山顶，第二天即除夕五更时分至日观峰的日观亭，观赏日出，写下了这篇游记。 写作背景 诵读课文，理清文章思路 第一段 第二段 第三段 第四段 第五段 交代泰山位置 记述登山经过 描绘日出美景 返记人文景观 补写自然景观 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 疏通文意 请标出本段中表方位和地点的词，并列出本段的思维导图。 疏通文意 口诀：山南水北为阳 山北水南为阴 表方位:“阳”“西”“阴” “东” “南北” 表地点：“汶水” “济水” “谷” “古长城” “日观峰” 济水 汶水 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 疏通文意 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。 泰山的南面，汶水向西流；它的北面，济水向东流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入济水。在那南北山谷分界的地方，是古长城。最高处的日观峰，在古长城以南十五里。 本段小结 课文第一段，作者概括介绍了（ ）所处的地理位置和山水形势，点出（ ）位置，为下文写观日出埋下伏笔。作者采用由（　 ）到（　 ）再到（ 　 ）的写法。 面 汶水和济水的分流 线 古长城 点 日观峰 泰山 日观峰 面 点 线 疏通文意 余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。 我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪启程，经过齐河、长清两县，穿过泰山西北面的山谷，越过长城的界限，到达泰安。这月丁未日，我同知府朱孝纯字子颍的从南面的山脚上山。 四十五里长的路上，都是石头砌的台阶，有七千多级。泰山正南面有三个山谷。（其中）中谷的水环绕泰安城，这就是郦道元书中所说的环水。我起初沿着中间的山谷进山，走了一小半段，越过中岭，又沿着西面的山谷走，就到了山顶。 四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷。中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。 疏通文意 古时候登泰山，是沿着东面的山谷进去，路上有个天门。这东边的山谷，古时候称它为“天门溪水”，我没有到过那里。现在（我）经过的中岭和山顶，有像门槛一样横在路上的山崖，人们都叫它天门。 古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。 疏通文意 一路上大雾弥漫、冰冻溜滑，石阶几乎无法攀登。等到已经登上山顶，只见青山上覆盖着白雪，（雪）光照亮了南面的天空。远望夕阳映照着泰安城，汶水、徂徕山就像是一幅美丽的山水画，停留在半山腰