高考语文考前冲刺押题卷（五）-【名校之约】2023高三语文考前冲刺押题卷（全国通用）

绝密★启用前 2023届高三高考考前冲刺卷（五）·语文 [满分150分，用时150分钟] 注意事项： 过 1.答题前，考生务必将自己的学校、姓名、班级、准考证号填写在答题卡上相应的位置。 2.全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 3.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需 改动，用橡皮擦千净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案用0.5毫米及以上 黑色笔迹签字笔写在答题卡上。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 的 一、现代文阅读(36分) 都 (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成13题。 唐戏先生在中国社会科学院中国现代文学（鲁迅研究）专业博士生入学试卷中出了这样一个问答题： 根据孔子对诗歌的一贯论述，你以为“思无邪”的美学意义如何？它在中国文学史上产生过什么影响？ 唐先生认为，孔子的影响遍及各个方面，包括文学：“虽然李斯碑铭、老庄哲学、屈宋辞藻乃至佛经 故事，都曾浸润及于文学，但孔子及其门徒的影响却是主要的。”他此处提出的问题是：关于孔子的诗 教，人们历来只从道德、伦理和政治的角度诠释，而不知道更重要的是应从美学上去研究和解释。他甚 的 至进一步认定：“思无邪”是孔子美学思想的根本。换言之，孔子的诗教很可能是中国历史上最早的有 种 关美育的思想。美学、美育是从西方传入的现代概念，在孔子的时代，美与美育不是现代人所理解的所 类 谓自主的领域，孔子自然不会如此使用，唐残在他论鲁迅美学思想的长篇论文中曾对此有清晰的说明， 但他还是提出了从审美的角度理解孔子思想的问题。如何理解这一，点？ 孔子说“绘事后素”，即先有白底为质，然后可施五彩：犹言人有美质，后可有文饰。子夏由此推论礼也 是后起之事，深得孔子之心。这不是暗示了绘画之美与礼乐的关系吗？孔子对于音乐的判断也同样植根 于此。他认为，温柔敦厚之诗教是伦理和政治的根基，它所欲达至的是尽善尽美之状态，但牵涉国家安危 的声之善恶、乐之邪正，首先需要从音乐、舞蹈和色彩的形态中把握，审美问题不是蓝含其中吗？ 雅乐与郑声之别在美丑之间，也在善恶之间。美与善相关，但这是不是说美可以等同于善呢？不 尝 尽然也。对孔子而言，尽美未必尽善，美不同于善，却又外在于善，构成善的依托。没有美的形质，善无 以呈现。孔子闻《韶》而三月不知肉味，因乐而起之美感存乎其间。他认为《韶》尽美尽善，《武》尽美而未 尽善。朱燕解释说，舜与武王皆为圣人，然而舜的德行是随顺谦让的自性，他继承了尧所禅让的帝位， 所以“楫逊而有天下”：而武王之德却是反过来，他是用武力讨伐纣王而得天下。舜乐、武乐皆美，唯有 《韶》为尽善尽美，《武》虽尽美而未尽善，足见美与善并非一事，且美和善也都有次第之分。因此，美不 仅存在于与丑的对立之中，而且也存在于不同层次之间。朱子的这一注解为解释美的独特性和美的不 同类型留下了空间，但对孔门儒学而言，美的独特性不是孤立的特征，美与善相互匹配才是最高境界， 故朱子曰：“善者，美之实也。” 在孔子的评价中，值得细细品味的是“尽”字：孔子没有说不善而美或不美而善，却通过暗含的褒贬 说明未尽善而可以尽美。至于未尽美是否可以尽善，孔子未言及，但按照朱子“善”为“美之实”的解说， 善是更高的、体现于声容之声的实质，从而美是通达尽善尽美之境界的阶梯或前提。如果没有声之雅 正、乐之和谐、舞之精准、玉帛之精美、纹饰之绚丽，礼乐秩序又从何谈起？这不只是“有意味的形式”， 而且是善的形态，其形式必然是美的，故明郝敬《论语详解》认为，乐之文涉及可观可听之形式，乐之情 则在可观可听之形式中内蕴清明广大之内核。尽善、尽美之乐合二而一，是文情一体的最高境界。 (摘编自汪晖《诗教与美育一从唐弢先生的一道试题说起》 【名校之约系列2023届高三高考考前冲刺卷（五）·语文第1页（共8页）】 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.如果从审美的角度来理解，孔子的诗教很可能是中国最早的有关美育的思想。 B.子夏在孔子启发下，悟出礼乐如绘画以白底为质，然后可施五彩，这是后起之事。 C.在孔子看来，美与善是不同的，美是善的外在的依托，善借助美的形质得以呈现。 D.按照朱熹的解释，武王靠武力而不是德行得天下，所以《武》虽尽美而未尽善。 2.下列对原文论证的相关分析，正确的一项是(3分) A.文章从唐弢出的一道博士生入学试题谈起，引出孔子的诗教具有美学意义的观点。 B.文章引用孔子和子夏关于“绘事后素”的谈论及孔子对音乐的判断，剖析其中的审美问题。 C.文章引用孔子对《韶》《武》的对比评价和朱熹的解释，论证美、善并非一事且有次第之分。 D.文章由孔子评价中的“尽”字和朱熹“善”为“美之实”的解说，推出善是尽善尽美的最高境界。 3.根据原文