内容正文:
逻辑与思维
思想政治
博爱做人|博雅行事|博学成才|博思创新
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思维
广义:意识
狭义:理性思维
研究思维的规律
和方法的学问
逻辑学
辩证
逻辑
形式
逻辑
本书主要关注思维方法
狭义逻辑学
科学思维
本书主线
逻辑思维规则
辩证思维方法
方法
创新思维能力
运用
有这样一道推理能力测试题。一位想招聘助手的商人,将前来应聘的A、B两人带进办公室,向他们展示了两顶红色、三顶黑色的帽子。然后,他关掉灯,在一片漆黑的情况下,要求A和B各摸一顶帽子戴上,他自己也戴了一顶,并将其余两顶藏了起来。开灯后,商人要A、B尽快说出各自头上戴的是什么颜色的帽子。A、B看到商人戴的是红色帽子。过了一会儿,A喊道:“我戴的是黑色帽子。”商人询问了A的推理后,决定录用A。
A是如何得出他的结论的?
在相同的条件下,A为什么表现得比B好?
2
3
已知:
B 红 B 黑
A ? A ?
商人戴的是红色帽子
商人要A、B尽快说出各自头上戴的是什么颜色的帽子。
过了一会儿,A喊道:“我戴的是黑色帽子。”
A 黑 A 黑/红
已知:
3
思维的含义与特征
第一课 走进思维世界
博爱做人|博雅行事|博学成才|博思创新
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1、明确思维是人的特有属性
2、了解思维的含义,区分感性认识和理性认识
3、了解人类的思维方式及意义
4、掌握思维的特征,即差异性与共同性
5、结合哲学中实践与认识的相关知识,理解实践与思维的关系
核心考点一 :矛盾的同一性与斗争性
考点一 :思维的含义
什么是思维呢?
一、思维的含义
(1)广义的思维与意识同义,既包括感性认识也包括理性认识。
感性认识是人脑对客观事物的现象和外部联系的反映,是认识的初级阶段
(2)狭义的思维与理性认识同义。
“逻辑与思维”中所说的“思维”主要是从狭义角度来讲的,指认识的高级阶段,是对事物的本质及其规律的反映。
1.思维的含义
温故知新:回顾哲学相关知识
意识
意识的本质
意识的能动作用
意识是人脑对客观存在的主观映象
人能够能动地认识世界
人能够能动地改造世界
认识
感性认识
理性认识
感觉、知觉、表象
概念、判断、推理
广义“思维”
狭义“思维”
(初级阶段)
(高级阶段)
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旧知回顾
感性认识 理性认识
区别 内容 对事物的现象、外部联系的认识 对事物本质规律、内在联系的认识
形式 感觉、知觉、表象 概念、判断、推理
阶段 初级阶段 高级阶段
特点 直接性、形象性 间接性、抽象性
联系 ①理性认识依赖于感性认识
②感性认识有待于发展成理性认识
注意:无论是感性认识还是理性认识,都有正确与错误之分。
全面理解感性认识与理性认识
感性认识 理性认识
区别 内容
形式
阶段
特点
联系
是对事物现象和外部联系的认识
是对事物本质和规律的认识
以人的感觉器官直接反映事物,形式包括感觉、知觉、表象
只能由人的理性思维去把握,形式包括概念、判断和推理
认识的初级阶段
认识的高级阶段
直接性和形象性
间接性和抽象性
①理性认识依赖于感性认识。因为感性认识是理性认识的起点,建立在感性认识基础上的理性认识才是真实可靠的,坚持理性认识从感性认识中来。
②感性认识有待于发展为理性认识。因为只有理性认识才是对事物更深刻、更全面、更可靠的反映,才能指导人们按规律办事,有效地改造世界。
注意:无论是感性认识还是理性认识,都有正确与错误之分。
黄河之神河伯由欣然自喜到望洋兴叹,这种心态变化的原因是什么?
除了亲历感知之外,我们还有哪些办法突破井底之蛙、夏天之虫的思维局限?
《庄子.秋水》载:
秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海。东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:"野语有之曰:'闻道百以为莫己若'者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。"
北海若曰:"井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。
之前,河伯看到他所在的黄河是最为广大的
之后,河伯看到比他所在的黄河更为广大的大海
井底之蛙、夏天的虫
亲身经历
感性认识
人脑对客观事物的现象和外部联系的反映。认识的低级阶段。
局限性:不能知道感知范围之外的事物。
含义
理性认识
理性认识
对事物的本质及其规律的反映。认识的高级阶段。
含义
A、B都看到商人戴的帽子是红色的
双方都能看到对方戴的帽子颜色
抽象思维
在此基础上进行推理
思维
广义
狭义
秋水时至,百川灌河。泾