第5课 南亚、东亚与美洲的文化(课件)-2022-2023学年高二历史统编版同步备课资源包（选择性必修3）

第二单元 丰富多彩的世界文化 3 古代西亚、非洲文化 4 欧洲文化的形成 5 南亚、东亚与美洲的文化 课程标准： 通过本单元的学习，了解世界文化的多样性，认识世界各国、各地区、各族人民共同推动了人类文化的发展。 玄奘：唐太宗贞观三年（629 年，一说为贞观元年）启程，随商人西行。即从长安（今陕西西安）经河西走廊，出敦煌，再经今新疆、中亚等地，历尽艰险，于 631 年辗转到达中印度摩揭陀国王舍城，从师于当时印度佛教中心那烂陀寺的戒贤法师。5年后游历天竺数十国，所至讲经论难，人多尊服。642 年，戒日王在首都曲女城为玄奘举行无遮大会，由玄奘宣讲大乘教教义，获得很高的声誉。643 年启程回国。玄奘旅印往返 17 年，行程 5 万里，所闻所履 138国，带回大小乘佛教经律论657 部。玄奘还把唐代著名的乐舞《秦王破阵乐》和老子的《道德经》的梵文译本传入印度。玄奘求经归来撰写的《大唐西域记》，成为这个时期有关印度和中亚的珍贵的第一手资料。 3 第5课 南亚、东亚与美洲的文化 古代印度文化 古代朝鲜与日本文化 美洲印第安文化 课程标准： 了解古代南亚的印度文化、东亚的朝鲜和日本文化，以及因大洋阻隔而独立发展的美洲印第安文化，理解文化的地域类型。 01 南亚：古代印度文化 古代印度是一个历史上的地理概念，指喜马拉雅山以南的整个南亚次大陆。它包括了现在的印度、巴基斯坦、孟加拉、尼泊尔、不丹等国的领土。波斯人、希腊人都泛称这一地区为印度，我国《史记》、《汉书》称之为身毒，《后汉书》称之为天竺，唐代玄奘改译为印度。 “古代印度”：古印度地处热带和亚热带地区，全境大体可以温德亚山和纳巴达河为界分为南北两区域。北部，西面的印度河流域和东面的恒河流域是两个最重要的地区；南部是一多山的半岛，中有德干高原。公元前2500年左右，印度河流域存在以哈拉帕和摩亨佐·达罗为代表的城市文明，命名为“哈拉帕文明”，公元前1800年左右突然消失。公元前1500年前后，说印欧语的一支雅利安人进入印度河上中游和恒河上游，征服原住居民并定居下来，开始农耕生活。 公元前1500—前600年，吠陀时代 国家发生，种姓制度形成，婆罗门教产生 公元前6—前4世纪，列国时代；古印度的政治中心逐渐转移到恒河中下游，居萨罗、 迦尸、摩揭陀等国成了当时最重要的国家； 佛教产生 约公元前324—前187年，孔雀王朝，都华氏城 阿育王时统一了恒河流域和印度河流域 约公元320—540年，笈多王朝，几乎征服了北印度； 印度教兴起 公元1206—1526年，突厥人建立德里苏丹国；信仰伊斯兰教 公元1526—1857年，突厥化的蒙古人后裔建立莫卧儿王朝 宗教 印度民族特别喜爱宗教，并在宗教中获得充分表现，甚于其任何其他国家。这一特质是地理性的，而不是种族性的。因为德拉维达人和雅利安人同样具有这种特质。上至君王，下至农民，多数印度人对神学感兴趣，而且往往对它具有热烈的情感。很少艺术或文学作品是纯粹世俗性的。印度的文艺和美术作品虽然悠久延绵，具有特色，但都是千篇一律的，因为它们几乎都是某种宗教方面的表现。但是宗教本身却特别充实和变化多端。对讨论和思索的喜爱在实践中创造了可观的变化。在教义和学说方面则几乎是没有止境的变化。世界上各种神学所知悉的教条，很少不是印度各色各样的教派之中的某一教派所持有的。 ——摘编自（英）查尔斯·埃利奥特著，李荣熙译《印度教与佛教史纲（第一卷）》 婆罗门教：梵我一致 造业轮回 印度教：减少了婆罗门教的许多繁琐仪式 佛教： 众生平等忍耐顺从以求得来世的福报 菩提迦叶 9 文字与文学 印章文字 史诗《摩诃婆罗多》中的插图 《梨俱吠陀》手抄本 巴利文 10 思考1：古代印度文化对周边地区产生了哪些重要影响？ ◎阿拉伯数学 ◎柬埔寨吴哥窟 ◎缅甸大金塔 ◎中国云南总佛寺 　唐朝孙思邈的《千金方》中说，“一气不调，百一病生，四神同作，四百四病同时俱发。”“百一”就是来自佛教“一百一病”的说法。 02 东亚：古代朝鲜与日本文化 东亚，亚洲东部的简称，太平洋西岸。包括中国、日本、韩国、朝鲜和蒙古共五个国家。 “古代朝鲜”：朝鲜半岛西、南、东分别为黄海、朝鲜海峡、日本海环绕。半岛上先民包括古代中国的华夏移民，以及汉江流域的三韩人（马韩、辰韩和弁韩）、扶余族人 （包括沃沮和东濊）。公元前2333年，檀君王俭在现在的平壤建立王俭城，创立古朝鲜国。秦末汉初，大批汉人从北方移住朝鲜。公元前194年，西汉燕王部将卫满进入北部自立为王。 公元前108—公元313年，汉武帝在朝鲜半岛北部和中部设立乐浪、玄菟、真番、临屯四郡，设太守统治。南部为马韩，辰韩、弁韩。 公元前2世纪—公元4世纪，前三国时代：高句丽部落原居鸭绿江中游一带，以集安为