第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点(课件)-2022-2023学年高二历史统编版同步备课资源包（选择性必修3）

文化是相对于经济政治而言的。人类全部精神活动及其产品，既包括世界观、人生观、价值观等意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术、语言、文字等非意识形态的部分。文化是能够被传承的国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，是人类之间进行交流的普遍认可的一种能够传承的意识形态。中华传统文化：指1840年鸦片战争以前的中华文化，是在长期历史积淀中逐渐形成的，为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以易除的心理和行为习惯。 中华优秀传统文化代表中华文化发展的正确方向，体现中华民族蓬勃向上精神的主要思想观念。 选必2 意识形态 选必3 选必1 经济基础 上层建筑 政治制度 有哪些文化？ 文化之间 如何交流？ 如何传承 与保护？ 第一单元 源远流长的中华文化 第二单元 丰富多样的世界文化 （亚洲、非洲、欧洲、美洲） 第三单元 人口迁徙、文化交融与认同 第四单元 商路、贸易与文化交流 第五单元 战争与文化交锋 第六单元 文化的传承与保护 第一单元 源远流长的中华文化 3 02 第2课 中华文化的世界意义 01 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 课程标准： 了解中华优秀传统文化的内涵，从人类的文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀文化的特点和价值，认识中华文化的世界意义。 4 第1课 中华优秀传统文化的内涵与特点 6 02/ 中华优秀传统文化的内涵 03/ 中华优秀传统文化的特点和价值 01/ 中华文化的发展历程 课程标准： 了解中华优秀传统文化的内涵，从人类的文明发展和世界文化交流的角度认识中华优秀文化的特点和价值 7 一、中华文化的发展历程 8 中华文化的发展历程 时期 代表性文化现象 远古— 夏商周 春秋战国 秦汉 魏晋— 宋元 明清时期 近代以来 “多元一体”、 青铜文明 华夏认同观念形成、 儒家文化的思想核心形成；百家争鸣 秦始皇建立统一多民族国家，推崇法家 汉武帝独尊儒术，儒学成中华传统文化的主流 儒、佛、道交汇融通； 理学形成 陆王心学； 提倡个性自由思想出现，经世致用 向西方学习、科学和民主、马克思主义 中华文化的勃兴与奠基 中华文化的形成与繁盛 中华文化的传承与转折 中华文化的衰落与复兴 9 多元一体文化形成 “中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。“ ——（唐）孔颖达《春秋左传正义·定公十年》 10 百家争鸣成为后世思想文化发展的源头 诸子十家，其可观者九家而已。皆起于王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蜂出并作，各引一端，崇其所善，以此驰说，取合诸侯。 ——《汉书·艺文志》 乐者，天地之和也。礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。 ——《礼记·乐记》 11 儒家思想成为中国传统文化主流 及至秦始皇兼天下，燔《诗》、《书》，杀术士，六学从此缺矣。 …… 赞曰:自武帝立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄，讫于元始，百有余年，传业者浸盛，支叶蕃滋，一经说至百余万言，大师众至千余人，盖禄利之路然也。 ——《汉书·儒林传》 12 儒、佛、道交汇融通 相传，晋僧慧远居庐山东林寺时，潜心研究佛法，为表示决心，就以寺前的虎溪为界，立一誓约："影不出户，迹不入俗，送客不过虎溪桥。"一日陶潜(陶渊明)、道士陆修静来访，与语甚契，相送时不觉过溪，虎辄号鸣，三人大笑而别。后人于此建三笑亭。 南宋佚名《虎溪三笑图》 汉、魏之际，天下大乱，乘时趋势者，不以道义为重。旷达之士，目击衰乱，不甘隐避，则托为放逸，而何晏、王弼等，遂开清谈之风。 ——柳诒徵（zhēng）《中国文化史》 13 理学丰富了中华文化的理论思维 程朱理学 陆王心学 不同点 认识论 “理”在万物 “理”在“心”中 方法论 “格物致知” “发明本心”、“致良知” 道德观 主张人应以外在的天理为 行为规范 主张应以“内心”的自修、自省 达到良知 哲学范畴 客观唯心主义思想 主观唯心主义思想 同 理是宇宙本源；存天理，灭人欲 14 批判继承与文化禁锢 明朝中后期社会经济的深刻变化，将强劲的活力输入社会肌体，一股不安分守己而别开生面的新鲜文化潮流涌动于传统文化结构之中。 ——摘自冯天瑜《中华文化史》 个性自由；藐视权威和教条；肯定人的正当私欲 批判君主专制；保国与保天下；工商皆