内容正文:
重点中学、教育强区名校联考信息卷(四)】
人主义,而是自我主父。个人是对团体而蔬的,是分于对企体。在个人主义下,一
方面是平子观念,稻在网一田依中各分子的地住相等,个人不能侵犯大家的权科:
(哈尔满打第三中学校、安搬省“坡南人校”,云南师大粉中,东毛行大附中,沈阳二中等名校考题信息)
一方面是完法规念,指团体不能林录个人,只能在个人所愿老交出的一纷板利上控
内
制个人,在我们中国传饶思感里是没有这一套的,因为我们所有的是自我主义,一
语文
切价值是以“己“作为中心的上义。
(考流时同:150分钟满分:150分)
(摘霸自费举通《乡土中国·差序格局)
前
一,现代文阅读(35分)】
材料二传统的盖序格局包含着富有等级的,龈向的,刚性的序,它强调人们
(一1现代文阅读1(本题共5小题,17分】
必须联从权衣、服从礼制统治。而网格社会的发展,正液化着等纸意识。因为网格
阅读下面的文字,完成1一5题
社会是一个竖名的社会,它其有很张的虚根性,在CMC文社楼式中,人们可以隐
信
材料一西洋的社会有出像我们在阳里辅聚,几抓好草来成一把,几把束成
减自己的真实身份和地位进行交流,真正微列杨所欲言。这种开没的交流方式正
扎,儿扎来成一潮。见朝来成一挑,每一根荣在整个跳里都属于一定的润、扎,把。
不斯地溴化着传统基序格局中的等飒意识。
息
每一根袋色可以找到间把,网北,同超的荣,分北得清楚不会乱的,在社会,这些苹
网筛社会下的人限关系具有妮时空的特点。赶时空社扩大了人们的交限范
丝就是国体。我说西洋社会组钠像脑乘就是狐指明:他们常常由弟干人组成一个
而,使得“弱美系”得到发展。虽然是体格局县有扩张社的特杰,即差序圈层的向外
小的回体。网体是有一定界限的,谁是团体里的人,谁是回体外的人,不能桃,一
扩散,但人们的交往范国始终不能妮想时间和空河的限制,且交社的对豪往往与自
卷
定分得清是。在团体堂的人是一伏,对于国体的关系是相问的,如果间一国体中有
己有血缘成地缘关系。血掉,地漆这些先赋性的关系称为循关系。与北相对的是
组刷成等级的分别,席也是无规定的。我用这馨喻是再想其体一些使我们看到柱
弱关系,呼个人的社会网络并嘴性较纸,变在的对象来自界行各业。在网培时代
会生活中人和人的关系的一种格局。友们不胡黎之为“团体格购”
下,人们的交往蜓越了时空的限制。与盖序格局中的强关系不一料,网上交到的期
案庭在西洋是一种零线分明的回依。如果有一位明友写信给你说他济要“管
友一般都是“泛泛之交”
了勉的家度”一起来看你,他基如道要和她一同来的是哪元个人:在中国,速句话
《病编自黄凯促现代社会中的差序格局)
是令稀得很,在装美,案品包治他和他的皇以及未成年的往于,如采他只和他太
1下列对材料相关内容的用解和分析,不正确的一项是(3分)
太一起泉,就不会用“家观”。在我们中国“偶第光路”最副常见,蚀是德少人能说得
人,费孝通用“拐袋"摩哈,说明西洋北会的团体常常由若干人组成,同一闭体中,
出这个“第”字完竟应当包活些什么人
每个人的身份和地位都相同」
为什么我们选个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢?在我看来,这
B家庭作为图体,在西洋界限分明,而在中回比较模糊,故汉西”图第光伤”的
却表示了衣们的社会站构本身和西洋的格局是不相网的,我们的格两不是一相一
“第”根少人能说清楚包括何人
扣孔清楚的柴,而是好像扎一块石头丢在水面上所发生的一圈国推出去的波就。
C.中国人之所以对世态炎凉深有感触,是因为自已的势力发生变化了,周围的杜
我门社会中最童要的亲属类系就是旅搭生育和婚蚂事尖所发生的社会美系,从生
会圆子也会随之变大或变小
育和培翅新结成的网格,厚以一直推出去包括无穷的人,过去的,觅在的和未来的
D网络时代下,人们的交往已超越时闻和空回限制,交在的对象更加宽泛,不再
人物。这个网塔像个物妹的同,有一个中心,就是自己
局限于有血缘或地缘关系
以“已”为中心,像石子一粒授入水中,和利人所系咸的社会关系,像水的遗
2.根据材料内容,下列说法不正确的一琪是(3分)
放一粮,一闻海出去,愈推愈进,也念推愈得,在这里我们通到了中国杜会站构
A.付料一与材料二都谈到了传统差序格局的特性,不过两者论述的重心各有偏重。
的悬本特位了。我们篱案最考究的是人伦,“伦是什么呢?我的解释就是从向己
B《礼记)所讲的“十伦”,指的是差等,是乡土中国“叁序格局”的具体表现
推出去的和自己发生社会关品的那一异人里所发生的一轮轮波蚊的是序,〔礼
C.费孝通认为,西方的“自我主义”与中同的个人主义”,是两种不同的思想
记·黎统里所计的十伦,鬼神,君臣,父平,骨戏,素疏,母食,夫如,政事,长动,上
观念
下,都是指差等
D.差序格局中的强关系在现代社会依然没有失去生命力,它能北人际关系相对
在我们