精品解析：江苏省常熟市伦华高级中学2022-2023学年高一下学期第一次月考语文试题

学科网 型组卷 江苏省常熟市伦华高级中学2022-2023学年高一下学期第一次月考语 文试题 一、现代文阅读 (一)现代文阅读I 阅读下面的文字，完成小题。 材料一：文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不在， 既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。文化传统是不死的民族 魂，它产生于民族历代的生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。简单说来， 文化传统就是民族精神。 一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，从而也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理 状态。民族的每个成员，正是在这种共同生活中诞生、成长，通过民族共同语言来认识世界、体险生活、 形成意识、表达愿望的。生活对于他们就是一片国地，语言对于他们便是一种工具，大凡在这种生活里不 存在的现象和愿望，由这种生活导不出的方式和方法，为这种语言未曾表达过的意念，用这种语言无法道 出来的思想，自然不会形成为这一民族的共同心理：即使有时这个民族的某个或某些成员会酿出某些独特 的心理，也往往由于禁忌、孤立等社会力量的威慑，不是迅速销声匿迹，便是陷于弧芳自赏，而很难挤进 民族的共同圆子里去，除非有了变化着的共同生活作后盾。推有那些为这一民族生活所孕有、所熟悉、所 崇尚的心理，才能时刻得到鼓励和提倡，包括社会的推崇和个人的向往，其道大行，成为巨大的精神财富 和物质力量。这样，日积月累，暑往寒来，文化传统于是乎形成。 一般说来，文化传统是一种惰性力量。个人的意志自由，在这里没有多少绝对意义，它超越不出文化 传统。但也正因如此，文化传统便成了一种无声的指令，疑聚的力量，集团的象征。没有文化传统，我们 很难想象一个民族如何能存在，一个社会如何能稳定，一个国家如何能巩固。 当然，这并非说文化传统不会接受外部世界的影响而变化自己的内容。不同民族不同文化只要存在， 便可能有接触：只要有接触，便有交流：只要有交流，便有变化。但是，从接触到交流到变化，中间有着 一系列复杂的过程。大体说来，两种不同文化（带着自己的文化传统）由于婚娇、交通、贸易、侵略、扩 张等原因相接触而互播时，起先往往互相惊奇，彼此观望：而后则互相攻计，彼此拒斥：最后乃互和学习， 彼此交流。而学习所取、交流所得，仍需经过自己文化传统这个“有机体”的咀嚼、消化和吸收，或者叫 做整合，才会成为传统中的一个新成分，带来传统的变化。这时候，反观其与原型的同异，虽未必面目全 非，常难免橘枳之感。 历史上有所谓文化危机、精神危机、信仰危机时代，那是说文化传统发生了问题。究其原因，或由于 强烈的政治震撼，或由于深刻的社会变革，或由于风摩的文化干扰。其来源，主要来自共同体的内部：外 第1页/共8页 可学科网空组卷园 部的刺激有时也起很大作用。危机的消除，有待于传统的重振和重组，任何式力的、政治的、经济的、 教的强制措施最终都是无效的。而所谓重振和重组，绝不是全面复旧，无视政治、社会、文化上的新局面： 色不是作茧自缚，排拒一切驰入舶来的新东西。这时需要的是冷静分析，分析传统中哪些成分变得无理了， 现实中哪些因素是合理的。抛弃不合理的，传统方不致一足落网而全身受缚：接受合理的，传统始得与现 实相安于无事。 (摘编自庞朴《传统文化与文化传统》) 材料二：中华传统文化还有一个重要内容是佛教。佛教进入中国有2000年，对中国文化的影响大大超 过许多人的认识，如果从现存的汉语当中去掉佛教传来的语言，我们恐怕就不能说话了。为什么？很多都 是佛教中传来的词。比如我们常说的“世界”这个词就是佛数词汇，其他如“实际”“相对”“绝对”“因 果”“究竟”“导师”“功课”“作业”…都来自佛教经典。我们引以为豪的中国古代雕塑，从敦煌、云 冈、龙门到乐山大佛，大部分未自佛教，如采不讲佛教雕塑的话，中国几乎就无法撰写雕塑史。 儒、释、道是中华传统文化的“三根柱子”，“两层楼”上面一层的文化是由文人创造的精英文化，包 括孔、孟、老庄，唐诗、宋词、元曲…其共同载体是汉字，是借汉字传承的中华文化。一提传统文化我们 首先想到的是这些，但是很多人常常忽略了楼下还有一层。这个底层不是低下的意思，其广大，其高远， 其丰富，其精彩，都超出许多人的想象。这部分文化的载体是语言，即主要由口头传承的文化，其特点就 是口口相传，与以文字为载体的精英文化不同，包括传统戏剧，传统音乐，传统舞蹈，传统美术、手工技 艺，民俗、节日等都是。这些非物质文化遗产对中华民族而言，是“根与魂”，是我们民族的标识和符号。 (摘编自田青《全面认识传统文化的内涵》) 1.下列对“文化传统”的理解，符合材料一文意的一项是() A.文化传统是不死的民族魂，主要存在于一切传统文化之中。 B.简单地说，文化传统就是民族精神，它或许是一种惰性