第五单元 晚清时期的内忧外患、救亡图存与中华民国的建立 单元高效整合-【创新教程】2024高考历史总复习大一轮教师用书word（新教材，统编版）

◆[主线一]　东西方文明碰撞对近代中国转型的影响 1．经济领域：中国的自然经济在西方列强的侵略下进一步解体，建立了洋务企业、民族资本主义企业等，经济近代化艰难起步。 2．政治领域：1861年设立的总理衙门，是主管外交、通商及其他洋务事宜的中央机构，也是推行洋务运动的国家机构。它的设立，一定程度上推动了中国政治和外交的近代化。 3．思想领域：西方近代思想文化、科技等伴随着列强的侵略传入中国，被先进的中国人认为是维护统治或救国的武器，“师夷长技以自强”“中体西用”等思想纷纷登场，但遭到了顽固势力的强烈反对，新旧观念的冲突体现了强烈的时代印记。 4．文化领域：新旧并立、土洋并存成为主要特色，思想观念新旧碰撞，也体现了近代化缓慢发展的社会面貌。 5．社会领域：“买办”、无产阶级等新兴阶级产生；社会主要矛盾由农民阶级和地主阶级的矛盾变为外国资本主义和中华民族的矛盾、封建主义和人民大众的矛盾；革命任务变为反封建反侵略，革命性质变为资产阶级民主革命；同时，西方的生活方式、价值观念等逐渐传入中国。 [对点演练] 1．(2023·皖豫名校联盟联考)鸦片战争期间，林则徐组织摘译的《各国律例》不仅部分翻译了瑞士滑达尔所著的《国际法》，还创造了关于西方政治体制诸如“律好司”(上院)、“甘文好司”(下院)“巴厘满”(议会)等一些新鲜词汇。这说明，《各国律例》(　　) A．全面介绍了西方的政治法律 B．为国人引入了近代意识 C．旨在服务于现实战争的需要 D．瓦解了清廷天朝上国观念 解析：B　[材料中的“《国际法》”“关于西方政治……新鲜词汇”有利于国人了解近代西方的法律和政治制度，从而为国人引入了近代意识，B项正确；“全面”的说法过于绝对，且与材料中“摘译”“部分翻译”不符，排除A项；材料没有涉及《各国律例》与战争的关系，不能说明服务于战争的需要，排除C项；第二次鸦片战争后，清朝“天朝上国”的观念才瓦解，排除D项。故选B项。] ◆[主线二]　近代前期中国向西方学习的特点 1．学习内容：经历了从学习器物到学习制度，再到学习思想文化的过程，体现了中西文化的碰撞激烈，呈现出新旧过渡的特点。 2．学习过程 (1)经历了由鸦片战争前盲目排外到鸦片战争后被动接受(林则徐、魏源和地主阶级洋务派)再到甲午中日战争后的主动选择(维新变法运动、辛亥革命和新文化运动)的过程，最终中国共产党选择了马克思主义作为拯救国家、改造社会的思想武器。 (2)各进步思想间体现了继承与发展的关系。 3．体现主题：救亡图存是主题。近代前期中国向西方学习的历程也是中国近代社会各阶层探索救亡图存道路的过程，学习西方与抵制侵略相关联、思想启蒙与救亡图存相结合，具有爱国进步的意义。 4．学习目的：为了实现中国的独立、民主和富强。 [对点演练] 2．(2023·河南濮阳模拟)1894年，郑观应在《盛世危言》中指出，每年外洋杂货约耗银3 500万两，故应“遍开五金煤矿铜铁之来源。广制煤油，自造火柴”。同时，首倡“立宪法”“开议会”，实行立宪政治。由此可见，在学习西方的问题上，郑观应(　　) A．直接推动了清末新政的开展 B．肯定了“官督商办”的做法 C．突破了“中体西用”的局限 D．初步提出“强国御侮”主张 解析：C　[根据所学知识可知，19世纪末，主张发展工矿企业的同时，首倡立宪法、开议会、实行立宪政治，反映出在学习西方的问题上，郑观应突破了洋务派“中体西用”思想的局限，C项正确；清末新政是在20世纪初，排除A项；材料并未强调“官督商办”做法的进步性，排除B项；初步提出“强国御侮”主张的是19世纪中期的林则徐、魏源等人，排除D项。故选C项。] ◆[主线三]　北洋军阀统治时期中国社会的新曙光 政治上 资产阶级革命派为捍卫民主革命胜利果实，发动了一系列革命运动，但未能给灾难深重的中国找到一条正确的出路 经济上 初步建立现代经济法制体系。颁布发展工商业的经济法规，鼓励利用外资，民族资本主义经济获得迅速发展，工业化进程进一步推进 外交上 出席巴黎和会，拒绝在和约上签字，捍卫了国家主权。后来在华盛顿会议上中国收回山东主权，赎回胶济铁路。表现出了妥协与抗争的两面性 思想上 民主共和观念深入人心、新文化运动兴起、马克思主义的传播、新三民主义的提出，促进了民主思想的发展 社会生 活上 “断发易服”和“废止缠足”等法令的颁布，有利于社会的进步 [对点演练] 3．(2023·广东茂名模拟)20世纪20年代初，中国知识分子既从西方文明中看到了新希望，又注意到了西方科学发展所带来的道德沦丧问题。他们力主中西调和，在西方科学、物质文明和东方伦理、精神文明之间寻求平衡。这主张形成的关键因素是(　　) A．中外文明呈现融合的趋势 B．救亡图存成为知识分子的共识 C．知识界对中外文明的反思 D．知识分子对西方文