内容正文:
第一编 古诗文阅读
教材文言文日习计划
日习计划第11天 与妻书
旧时夫对妻的爱称
如同见面,旧时书信用语
信
完成
内心
一、
二、
三、
同“够”
扩充
也应该以牺牲我和你的幸福为乐,替天下人谋求永久的幸福。你一定不要悲伤
一、
二、
三、
正当
通常指农历每月十五日
已经
有身孕
代指笔
描述,描摹
一、
二、
三、
只是
还是
即使
与死相比
感情专注
任性
一、
二、
三、
像
今后的日子
应和
靠近
一、
二、
三、
实在,的确
名词作动词,婚配、
嫁给
修治,使美好
想象,揣摩
大恸
俗同“廿”,二十
四更天
各位伯母、叔母
一、
二、
三、
动词,音yù,告诉
动词,说
名词,说的话
名词,谚语、成语
一、
二、
三、
名词,信
动词,书写、写字
名词,书籍
名词,文书
名词,字、文字
名词,书法、字体
一、
二、
三、
动词,承受、经受
动词,限制
动词,禁止
名词,禁令、法规
动词,完成
副词,终于、终究
形容词,直到……终了、从头到尾
动词,终结
一、
二、
三、
连词,还是
动词,压抑
形容词,低
一、
二、
三、
三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.“卿卿”是旧时夫妻间的爱称,后泛用为对人亲昵的称呼,有时含讥讽意。
B.“妾”在古代社会又往往指男子在妻子之外另娶的女子,后引申为女子自称的谦辞。
C.周代“君”主要指朝廷官员及诸侯国、方国的首领;后世衍生成帝王之称,后又演变成为一种敬称。
D.“太上忘情”,意思是修养最高的人忘记了喜怒哀乐之情。
解析 A项,“旧时夫妻间的爱称”错误,应是“旧时夫对妻的爱称”。
一、
二、
三、
2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”句出自《孟子·梁惠王上》。
B.“独善其身”语出《孟子》,意思是处于困窘的境地,也要保持自身的修养。
C.古代一昼夜分为12个时辰,现在的凌晨0点至1点被称为“子时”。
D.古代一夜分五更,每更约为现在的两个小时。
解析 C项,“子时”指现在的23点至次日凌晨1点。
一、
二、
三、
本课结束
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。
①意映卿卿(_________________)如晤(_______________________),吾今以此书(___)与汝永别矣!吾作此书时,尚是世中一人;汝看此书时,吾已成为阴间一鬼。吾作此书,泪珠和笔墨齐下,不能竟(_____)书而欲搁笔,又恐汝不察吾衷(_____),谓吾忍舍汝而死,谓吾不知汝之不欲吾死也,故遂忍悲为汝言之。
②吾至爱汝,即此爱汝一念,使吾勇于就死也。吾自遇汝以来,常愿天下有情人都成眷属;然遍地腥云,满街狼犬,称心快意,几家能彀(______)?司马春衫,吾不能学太上之忘情也。语云:仁者“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”。吾充(_____)吾爱汝之心,助天下人爱其所爱,所以敢先汝而死,不顾汝也。汝体吾此心,于啼泣之余,亦以天下人为念,当亦乐牺牲吾身与汝身之福利,为天下人谋永福也。汝其勿悲(________________________________________________________________________)!
④吾真真不能忘汝也!回忆后街之屋,入门穿廊,过前后厅,又三四折,有小厅,厅旁一室,为吾与汝双栖之所。初婚三四个月,适(____)冬之望日(_____________________)前后,窗外疏梅筛月影,依稀掩映;吾与并肩携手,低低切切,何事不语?何情不诉?及今思之,空余泪痕。又回忆六七年前,吾之逃家复归也,汝泣告我:“望今后有远行,必以告妾,妾愿随君行。”吾亦既(_____)许汝矣。前十余日回家,即欲乘便以此行之事语汝,及与汝相对,又不能启口,且以汝之有身(______)也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉。嗟夫!当时余心之悲,盖不能以寸管(_______)形容(___________)之。
⑤吾诚愿与汝相守以死,第(_____)以今日事势观之,天灾可以死,盗贼可以死,瓜分之日可以死,奸官污吏虐民可以死,吾辈处今日之中国,国中无地无时不可以死。到那时使吾眼睁睁看汝死,或使汝眼睁睁看吾死,吾能之乎?抑(_____)汝能之乎?即(_____)可不死,而离散不相见,徒使两地眼成穿而骨化石,试问古来几曾见破镜能重圆?则较死(_________)为苦也,将奈之何?今日吾与汝幸双健。天下人之不当死而死与不愿离而离者,不可数计,钟情(_________)如我辈者,能忍之乎?此吾所以敢率性(_____)就死不顾汝也。
吾今死无余憾,国事成不成自有同志者在。依新已