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第一编 古诗文阅读
教材文言文日习计划
日习计划第7天 庖丁解牛
名为“丁”的厨师。一说即厨师,“丁”指从事专门劳动的人
剖开,分割
踩
抵住,指宰牛之时用膝盖抵住牛
同“响”
进
合乎音律
又
节奏
同“盍”,何、怎么
一、
二、
三、
放下
天道,自然的规律放下
超过
具体的操作技术
现在,我只用精神去和牛接触,而不用眼睛去看了,感觉器官的作用
停止了,而精神在活动
指牛体的自然结构
击
同“隙”,空隙
引导,这里指引刀进入
空隙
顺着
应是“枝”字,指支脉
指经脉
附在骨上的肉
筋骨结合处
大骨
名词作状语,
每年
更换
一般的厨师
名词作状语,每月
一、
二、
三、
断,指用刀砍断骨头
磨刀石
空隙
宽绰的样子
(筋骨)交错聚结的地方
戒惧的样子
眼睛,目光
拟声词,迅速裂开的声音。这里形容骨与肉分开的声音
散落,卸落
(我)提刀站立,因为这而环顾四周,因为这而悠然自得,心满意足,
揩拭好刀然后收藏起来
一、
二、
三、
动词,剖开、分割
动词,解除
动词,理解
动词,解开
动词,融化、融解
一、
二、
三、
动词,更换
副词,再、又
量词,古代夜间的计时单位
副词,更加
动词,看
名词,目光、眼睛
动词,看待、对待
一、
二、
三、
动词,揩拭
动词,羡慕
动词,交好、友善
副词,好好地
动词,修治、使美好
动词,善于、擅长
一、
二、
三、
语气词,用在句末表疑问
介词,相当于“于”
语气词,用在句末表感叹
形容词词尾,……的样子
一、
二、
三、
三、古代文化常识积累练习。
1.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.“庖丁”是人名,其中“庖”是职业,“丁”是名字,这种取名的方法在先秦颇为普遍,如“弈秋”“轮扁”“盗跖”等。
B.《桑林》,传说中商汤时代的舞乐名;《经首》,相传为尧时乐曲《咸池》中的一章,一说为黄帝所作。
C.《庖丁解牛》用寓言来表达思想,形象生动,富于启发性,产生了诸如“庖丁解牛”“目无全牛”“游刃有余”“批郤导窾”“踌躇满志”等成语,并沿用至今。
D.庄子是春秋时期道家学派的代表人物。《庄子》也叫《南华经》,是庄子和他的门人及其后学所著,大量采用并虚构寓言故事作为论证的根据。
解析 D项,“春秋时期”错误,庄子是战国时期的人。
一、
二、
三、
2.下列关于古代文化知识的说法,不正确的一项是( )
A.本文节选自《庄子·养生主》,所谓“养生主”,意思是保养生命、保存天性的根本原则。
B.官知,是指感官之知。与“神遇”相对。庄子把认识过程分为两个阶段。“官知”属感知阶段,“神遇”属思维阶段。
C.肯綮,“肯”指附在骨上的肉;“綮”指筋骨结合处。现在以“肯綮”比喻要害或关键之处。
D.踌躇,指徘徊不进。有“犹豫不决,拿不定主意”的意思,还有“研究,反复思量”的含义。在本文中是指犹豫,迟疑不决。
一、
二、
三、
解析 D项,“在本文中是指犹豫,迟疑不决”错误,文中是指庖丁感到“很得意”,“踌躇满志”是指悠然自得,心满意足。
一、
二、
三、
本课结束
一、解释文中加点词语,注意通假、古今异义、词类活用等语言现象;翻译文中画波浪线的句子,注意文言句式、词类活用等语言现象。
①庖丁(__________________________________________________)为文惠君解(___________)牛,手之所触,肩之所倚,足之所履(____),膝之所踦(yǐ)(____________________________),砉(xū)然向(_______)然,奏(__)刀 (huō)然,莫不中(zhòng)音(_________)。合于《桑林》之舞,乃(__)中《经首》之会(____)。
②文惠君曰:“嘻,善哉!技盖(________________)至此乎?”
③庖丁释(_____)刀对曰:“臣之所好者道(______________________)也,进(_____)乎技(_______________)矣。始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行(______________________________________________________________
_____________________)。依乎天理(_________________),批(__)大郤(____________),导(_____________________)大窾(kuǎn)(_____),因(_____)其固然,技(___________________)经(_______)肯(________________)綮(qìng)(___________)之未尝,而况大 (gū)(____)乎!良庖岁(