必修·第三册 专题十一 第24讲　百家争鸣与汉代儒学-（达标训练）【导学教程】2024旧教材老高考历史新编大一轮总复习（人教版）

(限时：45分钟；满分：85分) 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．(2022·天津一调)道家崇尚自然，主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，自然无为，与自然和谐相处。由此反映的道家理念是(　　) A．遵循规律，和谐处世　 B．反对掠夺，拯民疾苦 C．避世出尘，提倡包容 D．追求平等，无为而治 解析　道家主张顺其自然，遵循规律，和谐处世，故A项正确。 答案　A 2．(2022·湖南卷)儒家起于鲁，传布于齐、晋、卫；墨家始于宋，传布于鲁、楚、秦；道家起源于南方，后在楚、齐、燕有不同分支；法家源于三晋，盛行于秦。这(　　) A．促进了政治统一 B．维系了“学在官府”的局面 C．冲击了贵族政治 D．导致了各诸侯国之间的矛盾 解析　材料反映了思想的传播，思想的传播伴随着人才的流动，依据所学可知，诸侯国君出于争霸需要，重用外地人才，不少诸侯国吸收了大量外地人才，从而冲击了本地贵族对政治的垄断，促进了“贵族政治”向“官僚政治”的转变，C项正确；百家的思想各异，并不能促进国家政治统一，排除A项；春秋时期，孔子创办私学打破了“学在官府”的局面，排除B项；D项颠倒因果，诸侯国的矛盾导致各家的盛行。 答案　C 3．(2022·武威三模)下表所示为春秋战国时期儒、法、道、墨四家学说的相关论述。据此可推知，四家学派的(　　) 学派 论述 儒家 主张“仁政”“德治”，大力宣扬为民谋利 法家 认为只有通过法律的手段才能达到至德的社会，强调君臣共同守法，在实行耕战的国策中实现民众的利益 道家 从“法自然”的高度，反对战争，主张“圣人无常心，以百姓心为心”的无为政治 墨家 主张在“天”面前，君主和民众是平等的，让有才能的人参政、议政、珍惜民力 A.具有同源异流的特征 B．背离了传统的民本主义思想 C．勇于突破礼制的束缚 D．体现了新兴地主阶级的诉求 解析　据材料可知，各家学派的观点不同，儒家主张“仁政”，法家主张“法治”、道家“无为而治”，墨家“君民平等”“尚贤”。虽然他们的主张不同，但其所处的社会环境是相同的，都是面对激烈动荡的社会环境如何治理国家，A符合题意。 答案　A 4．(2021·河北卷)《史记》记载：“夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵(悯)王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》。”这一记载说明，孔子编订《诗》《书》意在(　　) A．加强君主集权 B．恢复周礼 C．宣扬礼法并用 D．发展私学 解析　根据材料可知，随着周王室衰微，诸侯互相征伐，社会动荡，孔子主张恢复周礼以此来稳定社会秩序，B项正确；法家主张加强君主集权，排除A项；荀子宣扬礼法并用，排除C项；孔子发展私学，但与材料主旨无关，排除D项。 答案　B 5．(2022·贵阳质检)管仲曰：“齐国百姓，公之本也。”孟子曰：“得天下有道，得其民，斯得天下矣。”这表明两者(　　) A．政治立场相同 B．民本思想相似 C．治国主张迥异 D．伦理思想一致 解析　据材料可知，管仲认为百姓是国家的根本，孟子认为得民心者得天下，故二者都注重百姓的作用，与民本思想相似，故选B项；管仲是春秋时期法家代表，而孟子是战国时期儒家代表，故二者政治立场相同的说法错误，排除A项；二者都重视发挥百姓的作用，故治国主张具有相似性，排除C项；法家肯定人的私欲，提倡利己主义，儒家伦理思想可概括为“仁、义、礼、智、信”，主张先义后利，重视道德修养，排除D项。 答案　B 6．(2022·郑州二模)战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。上述现象(　　) A．体现了华夏认同观念不断增强 B．反映了分裂中孕育统一的趋势 C．表明了社会各阶层间流动加速 D．适应了统治者富国强兵的需要 解析　据材料可知，黄老之学吸收儒、墨、阴阳等学派思想，韩非子借鉴儒家、道家思想，《吕氏春秋》融合各家之长，说明随着战国时期统一趋势的加强，各家思想迅速走向融合，即分裂中孕育统一的趋势，故选B项。 答案　B 7．(2021·山东卷)儒家学派重视礼乐，宣扬“乐文同则上下和”；墨家学派认为乐“与君子听之，废君子听治”“与贱人听之，废贱人之从事”。这反映了两者(　　) A．文化取向的迥异 B．政治立场的不同 C．学术观点的分歧 D．生活态度的差异 解析　儒家学派注重礼乐，认为全国各地用相同的乐则会上下达到和谐，社会秩序稳定，可见儒家认为乐有利于国家的统治。墨家学派则认为乐与君子同听，就会荒废君子的听狱和治理国事，而与贱人同听，就会荒废贱人所作的事情，可见墨家是认为有乐是不利于国家和社会治理的，反映了儒墨两家的政治立场不同，故选B项。 答案　B 8．(202