内容正文:
历史
必考部分
第十一单元
历史
中国传统文化主流思想的演变
宏观览要
内容 主旨
春秋、战国 春秋时期,孔子创立儒家学派。战国时期,孟子、荀子继承并发展了儒家思想,与其他学派形成“百家争鸣”的局面 儒家思想是中国传统文化的代表,随着社会的不断发展,儒家思想也不断地吸收新内容,兼容并蓄,发展演变,并呈现出明显的时代特色
汉代 汉武帝采纳董仲舒的建议,“罢黜百家,独尊儒术”,使儒家思想确立了在中国传统文化中的主流地位
宋、明 儒学吸收佛道思想,发展为“理学”,更加理论化和思辨化,使儒学进入了一个崭新的阶段
明末清初 进步思想家批判发展儒家思想,使中国传统文化重新焕发生机
第39讲
历史
“百家争鸣”和儒家思想的形成
[课标要求] 知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。
主干梳理 •认知拓展
周王室
井田制
士
私学
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课时作业
3.评价
(1)“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,促进了思想文化的繁荣,对当时和后来的社会发展具有深远影响。
(2)是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础,成为中国传统文化的源头(此后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头)。
(3)儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则;道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础;法家思想的变革精神,成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。各派相互取长补短,共同构成了中国传统文化的基本精神。
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儒家学派
仁
以德治民
礼乐
有教无类
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仁政
民本
性本善
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仁义
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道
无为而治
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君主专制
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以法
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4.墨家思想
(1)代表人物:墨子。
(2)思想主张
①“兼爱”(核心思想):消除亲疏、贵贱的分别,同等地去爱所有的人。
②“非攻”:反对不义战争,主张各国和平共处。以墨子为首的墨者为宣传和平四处奔走。
③“尚贤”:尊重有才德的人,反对任人唯亲。
④“尚力”:强调劳动者在社会生活中的地位。
⑤提倡节俭,主张“节用”“节葬”,反对奢侈浪费。
⑥非命(反对儒家“生死有命,富贵在天”)、非乐(反对奢靡的娱乐活动)、尚同(集权主义,“一同天下之义”)。
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[问题探究1] “百家争鸣”中“争鸣”只是相互争辩吗?
[知识拓展] 孔子“仁”的学说在当时不受重视的原因
(1)客观方面:春秋战国时期,社会分裂割据,缺乏一个实行仁和礼制的强有力的中央政权;而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图自强。
(2)主观方面:孔子恢复周礼和德政爱民的主张不符合当时各诸侯国统治者的需要。
提示:否。“争鸣”既包括争辩,又包括相互学习。前期以争鸣为主,后期以合流为主。在争鸣中吸收,在争鸣中向解决问题的合流迈进。
提示
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[问题探究2] 孟子提倡的“仁政”与孔子提倡的“仁”相同吗?
提示:否。孔子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念,其最基本的精神是“爱人”。孟子从孔子“仁”的精神出发,把它扩充发展成包括思想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲领,即“仁政”。
提示
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[问题探究3] 古代儒家的民本思想与现代的民主思想一样吗?
提示:不一样。古代儒家思想中的民本思想是以维护君主统治为前提的;现代民主思想是反对君主专制的,是在民主制度保障下的民本思想,二者有着本质的不同。
提示
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课时作业
[问题探究4] 荀子在治国方面倡导法的思想,为什么仍被称为儒家学派的代表?
[特别提醒] 道家的“无为而治”
道家倡导的“无为而治”不能理解为消极的无所作为。“无为”强调无为而无不为,既主张尊重自然规律,反对盲目行动,又主张发挥人的主观能动作用,倡导“待时而动”“因地