广东省梅州市五校联考2022-2023学年高二下学期4月期中考试历史试题

1 五校联考（2023.4）——高二历史试题 考试时间：75 分钟 总分：100 分 命题：虎山中学高二历史备课组 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、考号等填写在试题卷和答题卡上。 2．选择题的作答：选出每小题答案后，用 2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试 题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3．非选择题的作答：用签字笔直接写在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题 卡上的非答题区域均无效。 4．考试结束后，请将答题卡上交。 一、选择题：本大题共 20 小题，每小题 3 分，共 60 分。在每小题列出的四个选项中，只有一项 是符合题目要求的。 1．青铜器制造需要铜、锡等矿产原料，但中原地区矿料零星且品位很低。而根据考古发现，商代 墓葬尤其是殷墟高等级墓葬出士了大量惊人的青铜器。这现象的出现是基于（ ） A．工商食官的推动 B．铁犁牛耕的出现 C．分封制走向崩溃 D．区域联系的加强 2．有学者在研究中国早期国家时注意到：周“克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣昆弟甥 舅，本周之臣子；而鲁卫晋齐四国，又以王室至亲为东方大藩。”这表明（ ） A．官僚体制成为当时社会的主宰 B．素养不同的人享有同等的国家管理权 C．以分封制构架国家垂直管理地方形式 D．国家制度受到宗族血缘关系的明显影响 3．中华优秀传统文化内涵丰富。“人法地，地法天，天法道，道法自然”“天行有常，不为尧存，不 为桀亡”“制天命而用之”。这些主张，着重强调的是（ ） A．天人合一 B．以人为本 C．崇德尚贤 D．天下为公 4．唐《本草图经》载“菘菜不生北土，初一年，半为芜菁，二年，菘种都绝。有将菘芜菁子南种， 亦二年都变”，为此徐光启亲自试种，结果“种芜菁三四年，亦未尝变菘也”；此外，他积极试种南 洋传入的甘薯，并解决了甘薯在北方的越冬藏种等问题。材料反映了徐光启（ ） A．重视农业实验方法 B．学习西方农业思想 C．开展实地调查统计 D．继承总结前人经验 2 5．在宋人的诗词中，有许多提及燕然、昆仑、天山、轮台、凉州、居延塞和贺兰山等地。这些地 方自唐朝安史之乱后，先后被吐蕃、回鹘和契丹等游牧民族政权控制，到北宋范仲淹、王安石时 已有 300年，到南宋陆游、辛弃疾时已有 450年，但这些政治文化精英对此仍念念不忘。这种现 象说明（ ） A．诗词传诵承载着历史文化记忆 B．民族交融是中国历史发展的主流 C．统一中国的文化认同穿越时空 D．文化认同是实现国家统一的前提 6．曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”对王阳明“开出新风气”的思想理解准确的是 （ ） A．强调自身的领悟与修习 B．心学否定排斥佛道思想 C．主张自由阐释儒家经典 D．否定传统儒学权威地位 7．如表为近代中国城市化比率统计表（单位：%）。对如表解读正确的是 地区 年份 中国 北部 中国 西部 长江 上游 长江 中游 长江 下游 东南 沿海 两广 地区 云贵 地区 整体 1843年 4.2 4.9 4.1 4.5 7.4 5.8 7.0 4.0 5.1 1893年 4.8 5.4 4.7 5.2 10.6 6.4 8.7 4.5 6.0 A．中国近代城市化进程整体发展较快 B．长江中下游地区的城市化比率最高 C．城市化地区发展呈现不平衡发展态势 D．城市化主因是通商口岸商品经济发展 8．1601年，来华传教的意大利人利玛窦一度自喻为“西僧”，之后又改称为“西儒”，并研习儒家文 明，以此表明他并非“西夷”。利玛窦此举说明（ ） A．佛教在中国影响力不断减小 B．文明间交流应遵循适应原则 C．闭关锁国政策阻碍中外联系 D．明代儒学教化功能逐渐异化 9．1887年，王咏霓在《归国日记》中说：“金山（旧金山）为太平洋贸易总汇之区，华人来此者 六七万人，租屋设肆，洋人呼为唐人街。六会馆之名曰三邑，曰阳和。”这一史实可用来说明（ ） A．奴隶贸易的延续性 B．区域经济的封闭性 C．人口的跨地域流动 D．华人的垄断性贸易 3 10．中国早期的马克思主义者郑超麟在回忆录中写道：“中华民国八年，写成世界公历是最容易记 忆的……当代中国的集体意识，可以说，是在这一年觉醒的；我个人的小小意识则确实是在这一 年觉醒的。"这一年（ ） A．新民主主义理论正式提出 B．马克思主义在中国进一步传播 C．列强掀起瓜分中国的狂潮 D．知识分子群体发起白话文革命 11．1928年，毛泽东发表了《井冈山的斗争》等一系列文章，总结了井冈山斗争和各地建立红色 政权的经验，论证了中国红色政权存在和发展的规律，初步提出了“工农武装割据”的思想。这些 文章（ ） A．标志着毛泽东思想的成熟 B．系统阐释了新民主主义革命的理论 C．推动了国共合作初步实现 D．力图摆脱教条主义对中国革命的束缚 12．