内容正文:
第9课 古代的商路、贸易与文化交流
第I卷(选择题)
一、单选题
1. 唐高宗至唐玄宗时期,从事国际贸易的是昭武九姓。他们是中亚粟特地区来到中原的粟特人或者其后裔的泛称,有康、安、石、米、史、何等姓。他们以经商著称,长期操纵丝绸之路的转运贸易。由此可见()
A. 丝绸之路是由汉族商人控制的贸易之路 B. 昭武九姓是中国与西方进行交往的中介
C. 丝绸之路上最主要的商品是丝绸和瓷器 D. 昭武九姓控制着丝绸之路上的所有贸易
2. 中原地区盛产粮食、麻、丝及手工制品,而农业的发展则需要大量的畜力(牛、马等);北方草原地区盛产牛、马、羊及皮、毛、肉、乳等畜产品,而缺少粮食、纺织品、手工制品等。草原丝绸之路有“皮毛路”“茶马路”的称谓。这可以用来说明()
A. 草原丝绸之路的基础条件 B. “皮毛路”和“茶马路”相互辉映
C. 草原地区最早形成茶马互市 D. 农耕文化剧烈地冲击了游牧文化
3. 考古学家在今中国辽宁、韩国庆州地区7—9世纪的墓葬中陆续发现了大量胡俑,俑的形象既有来自地中海地区的东罗马人、波斯人,还有中亚地区的回鹘人、粟特人。这表明当时()
A. 东亚风俗深受西方文化影响 B. 中西交流主要依赖海上交通
C. 丝绸之路已延伸到朝鲜半岛 D. 中国与东罗马建立了外交关系
4. “万里茶道”是17—19世纪,晋商从福建武夷山一带采茶贩卖到中俄边境恰克图的一条商业通道,后经扩张至俄国莫斯科等城市,俄国人称其为“伟大的中俄茶叶之路”,具有巨大的经济意义和文化价值。这说明()
A. 中国闭关锁国发生转变 B. 中俄联系密切交流广泛
C. 中外陆路贸易得到发展 D. 中西海路交流逐渐衰落
5. 云南腾冲在清朝是中缅贸易的“丝棉之路”上的重镇。史料载:“海禁未开,凡闽粤客商贩运珠宝、玉石、琥珀……一切缅货,皆由陆路而行,必经过腾境”“以故市镇乡场栉比鳞次,洵西南一巨区也”。这体现出()
A. 腾冲主要作为军事防御城市 B. 腾冲区域性市场体系逐步建立
C. 清朝海上丝绸之路的繁盛 D. 西南经济发展领先于东部沿海
6. 古丝绸之路跨越尼罗河流域、两河流域、印度河流域、长江和黄河流域。不同文明、宗教、种族求同存异,开放包容,并肩书写相互尊重的诗篇。这反映了世界文明( )
A. 冲突不断 B. 新旧碰撞 C. 相互征伐 D. 和平交融
7. 中国的炼丹术传入阿拉伯,直接推动了阿拉伯炼丹术的兴起,阿拉伯炼丹术又影响了欧洲炼丹术,而现代化学便是在欧洲中古时期炼丹术的基础上发展起来的。这说明( )
A. 中国古代科技成果都通过阿拉伯人西传 B. 中外科技文化交流推动了人类文明进步
C. 同一科技成果在中西方的发展进程趋同 D. 中国古代科技外传以自然科学理论为主
8. 中国瓷器输入东非以后,东非人也像中国人一样,用瓷器作食具、饮具和装饰品,并用作墓葬和清真寺的装饰材料,模仿中国瓷器烧制技术,烧制伊斯兰--斯瓦希里风格的陶瓷。“索马里有一种装潢美观的饮器至今一直叫新纳(sina)。”这表明( )
A. 中国与东非文明互相影响和吸收 B. 东非国家为瓷器生产的适宜地区
C. 东非国家积极学习中国的瓷器文化 D. 中国瓷器文化影响了东非人民生活
9. 埃及福斯塔特遗址的考古发掘中一共出土了陶瓷六七十万片,来自中国的陶瓷约12000片,时间从唐朝绵延至清朝,其余大部分是中国陶瓷的仿制品。这反映出()
A. 埃及的手工业发展较迅速 B. 丝绸之路开辟促进了中埃文化交流
C. 中埃文化交流开始于唐朝 D. 中华文化影响了当时埃及人的审美
10. 丝绸之路见证了亚、欧、非等大洲彼此从孤立隔绝到交流、汇合的过程,沿线的文化遗存承载着东西方物质和精神交流的记忆。以下出土文物与此相关的有
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
11. 亚历山大的远征,罗马帝国的扩张,阿拉伯帝国的征服……无疑是古代史上突破相互孤立隔绝的重大事件,但横贯亚欧大陆丝绸古道上的商队来往,联系太平洋西海岸、印度洋、地中海……诸海航路的船只航行,对传播生产技术,文化知识于古代世界各地也许是更为重要的。下列对这段叙述的理解有误的是()
A. 和平往来促进了各地经济文明交流 B. 丝绸之路是古代东西方交往的要道
C. 暴力冲突有助于打破世界相互隔绝的状态 D. 暴力冲突比和平交往更有利于文化的传播
12. 日本明治维新时期,一些维新志士吸收阳明学中注重人性“陶冶人物之功”,在幕府末期的社会变更中找到了让自己扬名历史的哲学。阳明学成为维新志士反抗封建幕府统治最尖锐的思想武器。材料体现了()
A. 托古改制推动政治革命 B. 中华文化对日本的影响
C. 进步思想决定改革成败 D. 阳明学指导了明治维新
13. 唐代后期,宰相贾耽在《皇华四达记