寒食节 一朝春雨过，寒食落清明（课件）-小学传统文化教育主题班会通用版

​寒食节 一朝春雨过，寒食落清明 时间：2023年x月x日 传统节日 班级： 前 言 寒食节，亦称禁烟节、冷节、百五节，在清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食，在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗。寒食节绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日，也是中国传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。 前 言 后来，因为寒食和清明离得较近，人们将二者合在一起只过清明节。实际上，清明是农耕节气，寒食节则是民俗节日，二者并非一码事。 01 起 源 寒食节是清明的前一天或前两天。在古时，寒食节是重要的节日。 追溯寒食的起源，需要回到远古时期。当时，寒食节也称“禁火节”。远古先民相信火也会衰老，也会死去，火是有生命的。自冬至始，阳气发动，旧火渐死，新火将生。一百零五日后，禁火数天，据《周礼》记载，司火之官摇木铎修火于国中，为季春钻木以出新火。此乃寒食节的人类学起源，很多原始民族都有隆重的取火祭祀仪式。 春秋时期，“禁火节”成了“寒食节”，是为了纪念晋文公的名臣介子推。据说，晋文公重耳在流亡时，臣下介子推曾经割股给他充饥。晋文公归国后，分封群臣，介子推不愿受赏，于是携老母隐居于绵山。后来，晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推还是不愿为官。晋文公放火烧山，逼介子推露面，结果，介子推抱着母亲被烧死在柳树下。 晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，不生火做饭，要吃冷食，以寄哀思，这就是“寒食节”的由来。 自此，寒食节一直沿袭。到唐代时，寒食节成为了全国性法定节日。唐代诗人张说《奉和圣制寒食作应制》就描写了唐代宫廷过寒食的热闹景象。 寒食春过半，花秾鸟复娇。 从来禁火日，会接清明朝。 斗敌鸡殊胜，争球马绝调。 晴空数云点，香树百风摇。 改木迎新燧，封田表旧烧。 皇情爱嘉节，传曲与箫韶。 02 “寒食”为诗 寒食 唐·杜甫 寒食江村路，风花高下飞。 汀烟轻冉冉，竹日静晖晖。 田父要皆去，邻家闹不违。 地偏相识尽，鸡犬亦忘归。 寒食 唐·沈佺期 普天皆灭焰，匝地尽藏烟。 不知何处火，来就客心然。 寒食 唐·孟云卿 二月江南花满枝， 他乡寒食远堪悲。 贫居往往无烟火， 不独明朝为子推。 寒食野望 唐·李郢 旧坟新陇哭多时， 流世都堪几度悲。 乌鸟乱啼人未远， 野风吹散白棠梨。 03 寒食节与清明节的关系 在唐代之前，寒食与清明是两个前后相继但主题不同的节日，前者怀旧悼亡，后者求新护生，一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系。禁火是为了出火，祭亡是为了佑生，这就是寒食与清明的内在文化关联。 祭祀扫墓是寒食节的主要内容。寒食节扫墓祭祖在南北朝到唐前被视为“野祭”。到了唐代，寒食扫墓成为官方认同并倡导的吉礼之一。唐玄宗时，朝廷曾以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明节前的寒食节。 寒食时一家或一族人同到先祖坟地，致祭、添土、挂纸钱，然后将子推燕、蛇盘兔撒于坟顶滚下，用柳枝或疙针穿起，置于房中高处，意沾先祖德泽。 寒食节，正值春天，春和景明，是踏青游玩的好时节。蹴鞠、荡秋千、踏青、咏诗，在这一天，古人尽享春日风光。此时的热烈欢快不输清明和上巳。王维曾作诗咏叹：少年分日作遨游，不用清明兼上巳。 由于寒食与清明在时间上紧密相连，寒食节俗很早就与清明发生关联，扫墓逐渐也由寒食顺延到了清明。随着时间的推移，由于寒食节中主要项目——禁烟冷食，逐渐被淡化，到宋代寒食节逐渐开始被清明节取代。 寒食后第三日，即是清明。清明既是节气，又是节日。此时，气清景明，万物生长，皆清洁而明净，故谓之清明。清明节两大习俗，扫墓祭祖与踏青郊游，二者兼行，后者更盛。 寒食节静静地融入了清明节，不过寒食所代表的人们对忠诚、廉洁、政治清明的赞许，却是千年如一的流传了下来。 03 寒食节饮食 寒食节不能起火，家家禁止生火。在这段无火的时间里，人们需要准备足够的熟食，以冷食度日，即为“寒食”。 久而久之，许多地方便在寒食节中创造出各式的寒食，历经数代沿承至今，成了一道道独特的时令小吃。 总结 05 $