单元测评(三) 古代中国的思想文化和科技活动-【师大金卷】2024高考历史一轮复习单元巩固双测卷（老高考）

历史3—1( 单元测评(三)　古代中国的思想文化和科技活动　　　　　　 1．春秋战国时期儒、道、墨、法等几派显学相互辩难，阐述义理的中心都集中在“内圣外王”的主题上。“内圣”是指人的内在道德修养，即“修身”；“外王”是指参与社会政治管理，即“治国”。这表明春秋战国时期(　　) A．战国时期的诸子百家阶级立场一致 B．中国文化首次出现了大一统的趋势 C．中国文化完全彻底摆脱了神学影响 D．形成了关注现实政治和人伦的特征 2．有学者认为，虽然唐代统治者多次修订礼乐典制，使祭奠天地祖先的制度得以规范化，以维系中华民族敬天法祖、忠孝仁爱的传统，但终不能和有统一教义教规、统一信仰的宗教相匹敌。这说明(　　) A．儒家传统伦理道德受到挑战 B．战乱时代人们渴求精神安慰 C．道家针对生老病死作出解释 D．佛教确立了正统思想的地位 3．明代方孝孺认为，朱熹学问的根底在“博文以致其志，主敬以笃其行，而审于义理之辨”。因此，他特别主张治学应通过洒扫应对、处世接物等“小学”功夫，以养其心志。方孝孺意在倡导(　　) A．存理灭欲的人生观 B．强化专制的等级观 C．格物致知的认识论 D．心即是理的世界观 4．明代思想家湛若水认为：“心即理也，理即心之中正也，一而已矣。”王阳明曾说：“晚得友于甘泉湛子， 而后吾之志益坚，毅然若不可遏。则予之资于甘泉多矣。”湛若水的思想(　　) A．继承了王阳明心学的精髓 B．体现了商品经济的发展要求 C．反映了儒学发展的新方向 D．缓解了明朝政府的统治危机 5．李贽并未绝对地否认孔子及其思想，在佛寺生活期间，他谈经读佛却还供奉孔子；他反对把孔子言论的价值绝对化和对孔子的盲目迷信。这在当时(　　) A．动摇了儒家思想的封建正统地位 B．开启了清代的考证主义学风 C．推动人们从正统儒学中解放出来 D．奠定了近代民主思想的基础 6．明末清初思想家唐甄指出“自秦以来，凡为帝王者皆贼也”，对于“贤君”、“明君”及其仁政予以充分肯定；王夫之主张天子、宰相、谏官“环相为治”的权力“制衡”制，天子受谏官监督并接受其批评。这反映了(　　) A．君主权威的下降 B．儒学力图突破传统束缚 C．近代意义的民主意识 D．监察体系的不断完善 7．宋朝印刷业十分发达。国子监刻的书称为监本，民间书坊刻的书称为坊本，士绅家庭刻印的书称为私刻本。当时坊刻书中以浙江最好，称浙本，四川次之，称蜀本。社会上流行刻书的风气反映出(　　) A．技术进步促进了文化繁荣 B．文人士大夫阶层开始崛起 C．私人办学的风气十分盛行 D．宋代的思想控制比较宽松 8．医史专家范行准在《胡方考》一书中称：“文化本属富有移动性之物，凡事无移动即无进步，中国医学，若非古代中西文化之移动解除，吾恐三百六十五种本草之《神农本草经》，一百一十三方之《伤寒论》，在汉季尚难出世也。”材料在此强调的是(　　) A．秦汉时期的中医学取得显著成就 B．中外交流助推中医学的发展 C．民族交融是古代医学发展的主因 D．传统医学体系兼采众家之长 9．蒲松龄的短篇小说集《聊斋志异》中的《小二》，塑造了一位善于经营的女性商人——小二。小二为人灵巧，对工人管理很严格也很有条理，干活卖力的工人得到奖励，偷懒的工人被罚跪。工作之余，她还会品茶、下棋、看书，在休假日摆起酒席唱“俚曲”。这折射出当时(　　) A．社会发展推动文学体裁创新 B．女性商人更具竞争意识 C．新式雇佣劳动得到基本普及 D．市民阶层的价值取向 一、选择题(本题共10小题，每小题4分，共40分) 　　　　　　　　　　　 1．春秋战国时期，儒家“德礼体系”突破了周礼的“亲亲”原则，使得儒家的“礼”能够最大限度地容纳“尊尊”“贤贤”。从孔子到荀子，儒家“德礼体系”中“德”的具体内容也经历了从“仁”到“仁义”，再到“义”的变迁。对此合理的解释是(　　) A．儒家学派渐趋于分裂 B．儒家伦理违背周礼要求 C．儒学整合了诸子思想 D．儒学在传承中得到发展 2．西汉时期，代表儒家的儒生和代表法家的官吏矛盾尖锐，有过多次争论。东汉时期在汉光武帝刘秀的推动下，儒生多精通法律，熟悉政务，王粲在《儒论吏》中说：“吏服训雅，儒通文法。”这种儒家士大夫的官吏化(　　) A．背离了传统儒家的政治理想 B．扩大了汉朝的统治基础 C．体现了儒法并用的统治思想 D．标志着官僚政治的确立 3．有学者认为，宋代“理学并不是作为一个纯粹的理学体系而存在，而是通过不同的方式、途径渗透到社会生活中去，塑造了一种十分具体的、以理学为特质的儒家生活方式”。这反映了宋代理学(　　) A．呈现出世俗化的趋势 B．已经成为官方哲学 C．开始关注家庭的教育 D．注重探讨现实生活 4．中国古代传统文化为后世治国理政提供借鉴，如近年颁布的《国家职业教育改革实施方案》提出，要培养