7.1 我国法治建设的历程 课件-2022-2023学年高中政治统编版必修三政治与法治

我国法治建设的历程 高中思想政治必修三《政治与法治》 第三单元 全面依法治国 第七课 治国理政的基本方式 第一框 授课人 2023年4月 必修三 政治与法治 第二单元 人民当家作主 第一单元 中国共产党的领导 第三单元 全面依法治国 知识回顾 三者有机统一 人民当家作主和依法治国的根本保证 社会主义民主政治的本质特征 党领导人民治理国家的基本方略 灋 这个字， 怎么读？ 平之如水， 是为公平公正 廌，獬豸，一种神兽，额上长一角。能辩曲直，识善恶忠奸。 去，即离开。触不平者去之，对不公正行为惩罚 fǎ 中华乃礼仪之邦，也是法治之邦， 法，自古有之。 礼乐 法鼎 那么，中国古代法真能如“法”字表达的那样公平公正吗？ 议题一 探寻： 如何认识 我国法律发展历史 世界五大法系 法系：一般认为，凡是在内容上和形式上具有某些共同特征，形成一种传统或派系的各国法律就属于同一个法系。 1.中华法系 （1）含义 以儒家思想为理论基础，在中国古代法律的基础上发展起来的法律文明，强调法律与伦理道德的统一。 英美法系 大陆法系 中华法系 伊斯兰法系 印度法系 一、我国法律发展的历史 教材p75 相关链接 （2）形成和发展过程 ①春秋战国时期 我国开始制定成文法， 并通过铸刑鼎、书竹简等方式发布法律。 一、我国法律发展的历史 教材p75 第一段 《法经》 公元前5世纪，魏文侯重用李悝为相，实行变法改革。李悝制定了中国封建社会第一部系统的法典《法经》，这是中国历史上第一部比较系统的成文法典。 ②西汉时期 儒家思想成为政治生活的主导思想，强调礼法结合。 一、我国法律发展的历史 教材p75 第一段 董仲舒 汉武帝采纳了董仲舒的建议，独尊儒术，引礼入法，礼法合流，以“德主刑辅”作为官方正统法制思想。治理国家要把德和刑结合起来，但以德为主，以刑为辅。 ③唐朝时 我国形成了较为完备的封建法典，并为以后历代封建王朝所传承和发展。 一、我国法律发展的历史 教材p75 第一段 《唐律疏议》 中国历史上保存至今最具影响力的封建法典，是中华法系的代表性法典。《永徽律疏》完成，标志着中国古代立法达到最高水平，《永徽律疏》保存在《唐律疏议》中，成为中华法系的代表性法典。 ③唐朝时 我国形成了较为完备的封建法典，并为以后历代封建王朝所传承和发展。 一、我国法律发展的历史 教材p75 第一段 《唐律疏议》 中国历史上保存至今最具影响力的封建法典，是中华法系的代表性法典。《永徽律疏》完成，标志着中国古代立法达到最高水平，《永徽律疏》保存在《唐律疏议》中，成为中华法系的代表性法典。 ④1840年鸦片战争后 一些仁人志士试图将近代西方国家的法治模式移植到中国，以实现变法图强的梦想。但由于各种历史原因，他们的努力最终归于失败。 法治建设要符合本国国情。 一、我国法律发展的历史 教材p75 第一段 ①春秋战国时期 我国开始制定成文法，并通过铸刑鼎、书竹简等方式发布法律。 儒家思想成为政治生活的主导思想，强调礼法结合。 我国形成了较为完备的封建法典，并为以后历代封建王朝所传承和发展。 一些仁人志士试图将近代西方国家的法治模式移植到中国，但最终归于失败。 ②西汉时期 ③唐朝时期 ④鸦片战争后 （3）意义 中华法系源远流长，成为世界上独树一帜的法律文明，古老的中国为人类法治发展作出了重要贡献。 （2）形成和发展过程 一、我国法律发展的历史 教材p74 第一段 2.法律在人类社会不同阶段的特点 材料一： “刑不上大夫，礼不下庶人。”出自《礼记》，其含义是：对于经过教化的士大夫、贵族，在平时就需要用礼仪多加约束，而在犯法时需保留其尊严，使用不那么鄙陋的刑罚；而对于未教化的百姓，在平时无需注意太多的礼节，而在其犯法时需要严格遵守刑罚标准。 材料二： 欧洲启蒙运动中，法国启蒙思想家伏尔泰、孟德斯鸠等反对封建专制和等级制度，提出了坚持人生而平等和在法律面前人人平等的原则。《拿破仑法典》是法国资产阶级大革命的重要成果，也是资产阶级国家最早的一部民法典。 ①在古代（人治） 法律确认和保护人剥削人的等级制度，特权阶层常常凌驾于法律之上。 ②近代以来（法治） 法律的地位和权威不断提升，法律面前人人平等逐渐成为现实，法治代替了人治，成为一种全新的国家治理方式。 人治：个人或者少数人因掌握社会公共权力，以军事、经济、政治、法律、文化、伦理等物质与精神手段，对占社会绝大多数的其他成员进行等级统治的社会体制。【动词】 法治：是法律统治的简称，是相对于“人治”而言的，强调一个国家处于依法治理的一种状态，是一种贯彻法律至上、严格依法办事的治国原则和方式。【动词】 法制：是法律制度的简称，属于制度的范畴，强调一个国家的法及其法律制度。【名词】 区别 法治与人治 法治与法制 在民主的国家里，法律就是国王； 在专制的国家里