第四单元　第3课　独特的装扮——设计制作面具 课件　2022-2023学年人教版初中美术七年级下册

独特的装扮 ——设计制作面具 知识回顾： 面具的含义 面具是指在文娱表演或化妆会上，为表演需要，把面孔遮住，使人改变为特定形象的用具。 面具的作用 祭祀仪式、戏剧表演、战争时威吓敌人、艺术装饰等。 面具的分类 中国传统面具 傩舞面具 社火面具 藏戏面具等。 国外面具 威尼斯面具 非洲面具 日本面具等 面具的共性： 不论是国内的面具还是国外的面具，它们都有着共同的特征： 一、在生活原型的基础上提炼概括，角色塑造典型化。 二、造型装饰一般采用夸张变形的手法。 三、色彩饱和，对比强烈。 探究分析： 我国民间面具 民间的面具以其品类的多样，造型的丰富，在中国乃至世界面具艺术宝库中占有重要的位置。中国民间面具在形式和发展的漫长岁月里，与原始乐舞，巫术，图腾崇拜以及民间歌舞，戏典等相互融合，相互依存，鲜明反应了华夏各民族的观念信仰，风俗习惯，生活理想与审美情趣。 我国面具有地域代表性，特征鲜明，造型夸张，色彩丰富。 最珍贵的文化遗产；最本原的活态文化；最地道的民间艺术。 贵州安顺地戏面具、彝族变人戏面具、藏戏面具（温巴面具）、湖北土家族面具。 贵州安顺地戏面具 贵州地戏脸子，源于明代，在安顺地区广为流传。每年春节之后，十五以前，就可见到在露天平地上，农民自编自演世代相传的地戏，称为“玩新春”。贵州地戏脸子是一种国内罕见的木刻造型艺术。 安顺地戏面具的制作工艺复杂而精细，风格兼具写实和夸张。安顺地戏是流行于贵州安顺的民间戏种，以表演古朴粗犷而著称，距今已有600余年的历史。 面相分文、武、老、少、女五类，俗称“五色相”。除主将外，还有小军、道人、丑角、动物等类别。诸多面具中，武将面具最复杂，可细分为少将、老将、女将、番将、正派将军、反派将军等。面具五官造型，形成了一定的程式，如眉毛必遵循“少将一枝箭，女将一棵线、武将烈如焰”之说；嘴的刻法有“天包地”与“地包天”两种；眼则是“男将豹眼圆瞪，女将凤眼微闭”。 一般用丁香木或白杨木刻制而成，经过选材、截材、剖半、出坯、白面、上彩、装饰等多道工序。面具人物形象设计和制作工艺极其考究，以浮雕和镂雕为主，注重写实与夸张，形成地戏面具特有的韵味。安顺地戏面具生动明快、性格突出，武将强调煞气，文将注重神气，少将讲究英气，女将则着力于秀气，其余道人、杂扮、动物在注重外形特征的同时，突出其精气，形神兼备，韵味无穷。地戏面具以其独特的实用性、观赏性和丰富的民俗文化内涵而被纳入贵州省非物质文化遗产保护名录。 每个面具都有其固有的特点，而非艺人随心所欲，或者自圆其说，我们地戏面具说特有的符号不是艺人创新，而是天长日久的民间传说形成的固定认可和剧本里的人物描述。每个特有的符号后面更有其内在表达的精髓。土地，白胡须，面善祥和，还有福如东海，寿比南山字样，代表的是人寿安康，所以我们说土地是健康长寿的象征和守护神。和尚是行者，通过自身的积德行善得到了天地间的人神公知，实际是向我们阐述了一个善为先，真为美的做人道理。 小歪歪，从傩的根基上去寻觅，那是外丑内美的典型教材，可是，我们却忽视了它的内在之美，而重在娱乐滑稽和搞笑的环节，所以，塑造出的可爱面具造型抽象而滑稽。 地戏面具的武将，由耳翅、脸部和盔三部分组成。耳翅有龙耳、凤耳和花耳，盔有龙盔、龙凤盔、尖盔和平盔。 关羽：红脸、丹凤眼、卧蚕眉、五扭胡须、龙凤战盔 就技法而言，地戏脸子多为浅浮雕与镂空相结合，精细却不繁琐；色彩上用贴金、刷银的亮色，以及红、绿、蓝、白、黄、黑，几乎没有一种颜色不可拿来用上。有的面具还要镶嵌上玻璃片，华丽堂皇。 知识总结： 面具分析： 面相：分文、武、老、少、女五类，俗称“五色相”。 眉毛：少将一枝箭，女将一棵线、武将烈如焰。 耳翅：有龙耳、凤耳和花耳。 盔：有龙盔、龙凤盔、尖盔和平盔。 制作材料：丁香木或白杨木刻制而成，经过选材、截材、剖半、出坯、白面、上彩、装饰等多道工序。 制作工艺：以浮雕和镂雕为主，注重写实与夸张。 面具特征：生动明快、性格突出，武将强调煞气，文将注重神气，少将讲究英气，女将则着力于秀气，其余道人、杂扮、动物在注重外形特征的同时，突出其精气，形神兼备，韵味无穷。 彝族变人戏面具 变人戏是在阴历正月初三至十五的彝族"扫火星" 民俗活动中举行。"扫火星"活动由四个环节组成，即开场祭祀、表演戏剧、舞狮喜庆、收场祭祀(扫火星)。祭祀开场，由山神老人(村中人扮演)惹戛阿布领着几个脸罩面具的"撮泰"老人(即进化时朋的人类始祖，由村中人扮演)，手拄棍棒，踉踉跄跄，发出猿猴般的怪叫声，装着从遥远的原始森林走来。他们向天地、祖先、山神、谷神，斟酒、祭祀。 威宁自治县独具民族特色，素有“中国戏剧活化石”美誉的彝族变人戏“撮泰吉”表演。 在彝语中，"撮"意为人或鬼，"泰"意为变化，"吉"意为玩耍游戏，一般译为"人类刚刚变